[وتقدم في نافيه] (1) .

الحدِيث الثّاني:

[416] : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، [عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"مَنْ أَعْتَقَ] (2) شِقْصًا [له] (3) مِنْ مَمْلُوكٍ؛ فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ [في] (4) مَالِهِ. [فَإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ: قُوِّمَ المَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ] (5) اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غيرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ" (6) .

قوله:"قَالَ: مَن أعْتَق": أي:"أنّه قَالَ". و"مَن"شرطيّة، تقَدّمت [ ... ] (7) . و"شقصًا"مفعُولٌ به، و"لَه"صِفَة [لـ"شقص"، و"مِن مملوك"] (8) يتعَلّق بمُتعَلّق الصّفَة. ويصحّ أنْ يتَعَلّق ["له"بصفة] (9) لـ"مملُوك"، تقَدّم؛ فانتَصَب على الحال.

قوله:" [فعَليه خَلاصه في مَاله] (10) ":"الفَاء"جَوَابُ الشّرط، و"عَليه"يتعَلّق بخَبر عَن"خَلَاصه"، و"في مَاله"يتعَلّق بـ"خَلَاصه". ويحتمل أنْ [ ... .... ] (11) الخبر.

ولو نصب"خَلاصه"لجاز على [شذوذه] (12) ، ويكون مِن باب الإغراء، نحو

(1) كذا يظهر لي بالأصل. وفي (ب) :"تقويم في باقيه".

(2) تآكل بالأصل بقدر عشر كلمات تقريبًا.

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) . وليست بالعمدة.

(4) بالنسخ:"من". والصّواب المثبت، وعليه الشّرح.

(5) تآكل بالأصل بقَدر عشر كلمات.

(6) رواه البخاري (2492) في الشركة، ومسلم (1503) في العتق.

(7) تآكل بالأصل بقدر ثلاث كلمات. ولعل المراد: أنها تقدّمَت فرُفعت على الابتداء. والله أعلم.

(8) تآكل بالأصل بقدر ثلاث كلمات، يظهر منها:"لش ... وك".

(9) تآكل بالأصل بقدر كلمتين. والمثبت من النظير.

(10) تآكل بالأصل.

(11) تآكل بالأصل بقدر كلمتين.

(12) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .