مفْعُولَين،"شرَكَاءه" [المفعول الأوّل، و"حصصهم"] (1) المفعُول الثّاني.

قوله:"وإلا فقد عَتَق": صِفَة"مَا عَتَق"، المعنى:"وإن لا يكُن له [مَال". وقد يُظَنّ أنها] (2) "إلّا"الاستثنائية، ومثلها قوله تعَالى: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} [التوبة: 40] . (3)

قَالَ ابنُ هشام: [ومن العَجَب] (4) أنَّ ابنَ مَالك (5) على إمَامَتِه [ذَكَر أنها] (6) -يعني: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ} - مِن أقْسَام"إلّا". (7)

قُلتُ: [يج .. .... ] (8) التلفّظ بها لاعتبار تركيبها ومعْنَاها، وإلّا فابن مالك أجَلّ مِن [أنْ] (9) يقَع فيما لا [ ... ... ] (10) . والله أعلم.

قوله"فقَد عَتَق مِنْه مَا عَتَق": جَوَابُ"إلّا"، وتقديره:"وإلّا[عَتق ..."

(1) تآكل بالأصل بقدر أربع كلمات يظهر بأولها:"المف".

(2) تآكل بالأصل بقدر أربع كلمات. ولعل المثبت صواب، واستعنت في بعضه بـ"مُغني اللبيب" (ص 33) .

(3) انظر: اللباب في علوم الكتاب (7/ 453) ، الجنى الداني (ص 522) ، مُغني اللبيب (ص 33، 102) ، المقتضب (4/ 34) .

(4) تآكل بالأصل بقَدر ثلاث كلمات تقريبًا.

(5) انظر: شرح التسهيل (2/ 268) ، شرح الكافية الشافية (2/ 700) ، مغني اللبيب (ص 33) .

(6) تآكل بالأصل بقدر كلمتين، وبأولهما:"ذ".

(7) انظر: مغني اللبيب (ص 102) .

(8) تآكل بالأصل بقدر أربع كلمات.

(9) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(10) تآكل بالأصل بقدر أربع كلمات.

(11) تآكل بالأصل بقدر سبع كلمات، يظهر بأولها:"ع".