لـ"روى"المقدّر، ويكون"لقيه"مِمَّا حكاه الراوي عن"أَبِي هُرَيْرَةَ""لقيني وأنا جنب"عَبّر عنه، فأخبر الراوي عنه بمعنى كلامه، ويدلّ على ذلك قولُه:"فانخنست منه"، ولم يقل:"فانخنس منه".

وقوله:"فانخنست": يقال:"خنس، يخنُسُ"بضم"النون"، أي:"تأخر"، و"أخنسه غيره"إِذَا"خلفه، ومضى عنه". وقيل:"الانخناس":"الانقباض"و"الرجوع". (1)

و"خنس"يُستعمل لازمًا ومتعَدّيًا، فجاء في الحديث هذا مُطاوعًا لازمًا، وجاء مُتعدّيًا في قولِه:"فخنَسَ إِبْهَامَهُ" (2) ، ولازِمًا في قولِه:"الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ ابْنِ اصدمَ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ" (3) . (4)

ورُوي:"فَانْبَجَسْتُ" (5) بـ"الجيم"، أي:"اندفعت" (6) .

ورُوي:"فَانْبَخَسْتُ مِنْه" (7) ، من"البخس"، وهو"النقص" (8) .

(1) انظر: إحكام الأحكام (1/ 127) ، ورياض الأفهام (1/ 362) ، والصحاح للجوهري (3/ 925) .

(2) صحيح: مُسلم (1080/ 16) ، من حَدِيث ابن عُمر.

وانظر: الصّحاح (3/ 925) ، وتاج العروس (16/ 33) .

(3) روى بهذا اللفظ موقوفًا على ابن عَبَّاسٍ عند أَبِي داود في الزهد (337) ، وابن أَبِي شيبة في المصنّف (34774) ، والحاكم في المستدرك (3991) ، وبنحوه عن ابن عَبَّاس عند البخاري مُعلقًا (6/ 181/ كتاب التفسير/ باب قولُه: {اللَّهُ الصَّمَدُ} ) .

(4) انظر: رياض الأفهام (1/ 363) .

(5) أخرجه الترمذي في سننه (121) .

(6) انظر: إحكام الأحكام (1/ 127) .

(7) انظر: فتح الباري (1/ 390) ، وعُمدة القاري (3/ 238) .

(8) انظر: إحكام الأحكام (1/ 128) .