وتمامُ الكَلام على [لَولَا"] (1) في"باب السّواك"."

قولُه:"أو على النَّاس": شَكٌّ من الرّاوي. (2) وتقدّمَت في"السّواك".

قولُه:"لأمَرتُهم": جَوَابُ"لَوْلَا"، والخبرُ محذُوفٌ، واجبُ الحذْف؛ لأنَّ الخبرَ يكُون غَيرَ [مُقيَّد] (3) . (4) ويجب حَذْفُ الخبَر في مَوَاضع (5) ثَلاثَة أخْرَى تَقدَّمت مع"لَوْلَا".

و"الهَاءُ"الأُوْلى في قَوْله:"بهَذه"هَاءُ التنْبيه، و"الهاءُ"الثّانية عوضٌ عن"الياء". (6)

= شرْح المشكاة للطيبي (3/ 784) ، مرقاة المَفاتيح (1/ 402) .

(1) بالنسخ:"الولا".

(2) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (2/ 164) ، (10/ 282) ، عُمدة القَاري للعيني (6/ 180) ، (25/ 9) .

(3) كذا بالنسخ. ولعلَّ الصواب:"مفيد". وراجع: شرح ابن عُقيل (1/ 250) .

(4) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (2/ 164) ، (10/ 283) ، شرح ابن عُقيل (1/ 248 وما بعدها) .

(5) يجب حذف الخبرُ في أربعة مواضع: الأول: أن يكون خبرًا لمبتدأ بعد"لولا"، نحو:"لولا زَيد لأتيتك"، والتقدير:"لولا زَيد موجود لأتيتك". الثاني: أن يكون المبتدأ نصًّا في اليمين، نحو:"لعَمْرك لأفعلنّ"، والتقدير:"لعَمْرك قَسَمي". الثالث: أن يقع بعد المبتدأ"واو"المعية، نحو:"كُلّ رجُل وضيعته"، والتقدير:"كُلّ رجل وضيعته مُقترنان". الموضع الرابع: أن يكون المبتدأ مَصدرًا وبعده حَال سَدّت مسد الخبر وهي لا تصلحُ أن تكون خبرًا؛ فيحذف الخبر وجوبًا لسَدّ الحال مَسَدّه، نحو:"ضربي العَبد مُسيئًا"، والتقدير:"ضربي العَبد إِذَا كان مُسيئًا"، إِذَا أردْت الاستقبال، وإن أردْت المضي فالتقدير:"ضربي العَبد إذ كان مُسيئًا". انظر: شرح ابن عُقيل (1/ 248 وما بعدها) .

(6) انظر: اللباب في علوم الكتاب (1/ 554) ، الدر المصون (1/ 283) ، الأصول في النحو (2/ 127) . ومنه يتبين أنّ أصل"هذه":"هذي".