و"لا"هُنا ناهِيةٌ، والفِعْلُ معها مجْزومٌ بالسّكُون. (1)

قولُه:"قَال": فاعله يعُود على غير مذكُور، وهو"مجاهد"راوي الحديث عن عبد الله بن عُمر، وكَانَ ينبغي لصَاحِبِ"العُمْدة"أن يُسمِّيه؛ لأنَّ له ذِكْرًا في الحديث. (2) وليست"قال"في كُلّ النُّسَخ.

قولُه:"والله لَنَمْنَعَهُنَّ": تقَدَّمَت حُرُوف القَسَم في العَاشِر من"كتاب الصَّلاة". وجَاءَ جَوَابُ القَسَم هُنا باللام وَحْدَها، ولو أُكِّد بـ"اللام"و"النُّون"لَقَالَ:" [لنمْنَعنَّهُن] (3) ".

قولُه:"فأقْبَل عَليه": فاعِلُ"قَال"للراوي، ولم يذكُره الشيخُ، وفيه ما تقَدَّم من الاعتراض عليه. والضّميرُ في"عليه"يعُودُ على"بلال". و"بلال"هذا [هو] (4) أحَدُ بني عبد الله بن عُمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -.

قولُه:"فسَبَّه سبًّا سَيئًا ما سمعته سَبَّه مثله".

[قولُه] (5) :"سبًّا": مَصْدَرٌ، وهو للنّوع؛ لأنّ المصْدَرَ إِذَا لم يَزد على مَدْلُول الفِعْل، فهُو مُؤَكِّد. (6)

= الصبان (1/ 296) .

(1) انظر: إرشاد الساري (8/ 119) ، الأصول في النحو (1/ 400) ، توضيح المقاصد والمسالك (3/ 1265) ، المنهاج المختصر (ص 124) .

(2) صرّح ابن الملقن بأنّ القائل هو:"سالم بن عبد الله بن عُمر".

انظر: الإعلام لابن الملقن (2/ 388) .

(3) بالنسخ:"لنمنعهن". ولعلّ الصواب المثبت.

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) انظر: الكليات للكفوي (ص 1053) ، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم (2/ 1613، 1614) .