"يُصلّي"في محلّ خَبر"كان"، والجمْلة الأوْلى في محلّ رَفْع، والثانية في محلّ نَصْب. و"سَجْدَتين خفيفتين"القَولُ [فيهما مثْل] (1) ما تقدَّم في"رَكْعتين".

قوله:"بعْدَمَا يَطْلع الفَجْر":"ما"بعْد"بعد"مَصْدَرية غَالبًا (2) . وقد تقَدّم القَولُ على"ما"المصْدَرية.

قوله:"وكانت سَاعة": اسمُ"كَان"محذُوف، تقديره:"وكانت سَاعةُ تلك الصَّلاة ساعةً لا أدخُل"، فحُذف الاسمُ؛ لدلالة الخبر عليه، ولكَرَاهَة (3) الجمْع بين المبتدأ والخبر بلفظٍ واحدٍ، وقد يَحْسُن هنا [لأنَّه] (4) وَصْفَ الخبر بالجُمْلة الفعْلية بعْده، وهي:"لا أدْخُل على النبي - صلى الله عليه وسلم -".

قوله:"فيها": يتعلَّق بـ"أدْخُل".

ومَعْمُولُ"أدْخُل"محذُوفٌ، أي:"لا أدْخُلُ على النبي - صلى الله عليه وسلم -".

وهَل هُو (5) ظَرْفٌ، أو مَفْعُول به؟ الأوّل لسيبويه، والثّاني للجرمي، وهُما قَوْلان مَشْهُوران. (6)

(1) في (ب) :"بهما على".

(2) انظر: نتائج الفكر (ص 144، 145) ، إعراب لامية الشنفري (ص 105) .

(3) راجع: الكتاب (1/ 62 وما بعْدها) ، الرابط وأثره في التراكيب في العربية، بحث للدكتور"حمزة عبد الله النشرتي"، نشر بمَجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، بالسنة السابع عشرة، العَددان السابع والستون والثامن والستون، رجب/ ذو الحجة، 1405 هـ/ 1985 م، (ص 151 وما بعدها) .

(4) بالنسخ:"لأنّ".

(5) أي: معمُول"أدخُل".

(6) راجع: عُقود الزبرجَد (1/ 135) .