كَانت [الجملة] (1) في محلّ القائم مَقَام الفَاعِل.

قولُه:"قال: حَدّثتني حَفْصَة": جُملة في محلّ خَبر"أنّ"، وجُملة"حَدّثتني"مَعْمُولة للقَول. و"أنّ النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -": محلّه نصب بإسقاط الخافض، أي"بأنَّ"؛ فيتعلّق بـ"حَدَّث".

و"حَدّث" (2) من الأفعَال السّبعة التي تتعَدّى إِلَى ثلاثة، وهي:"أعْلَم"و"أرَى"و"أنْبَأ"و"نبَّأ"و"أخْبر"و"خَبَّر"و"حَدَّث" (3) .

فـ"أعْلَم"و"أرى": منقُولان بالهمزة من"عَلم"و"رَأى". وأمّا الخمسة الباقية: فتتعدّى إِلَى مفعولين، الثاني منهما بحَرْف الجر، وقد يُحذَف حَرْف الجر؛ تقُول:"حَدَّثتُ زَيدًا عن عَمرو"، و"حَدّثت زيدًا عَمْرا قَائِمًا"، وتقُول:"حَدّثتك بهذا"، و"حَدّثتك هذا". وقد اجتمعا في قَوله تعَالى: {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا} [التحريم: 3] . (4)

إِذَا ثبت ذلك؛ فقُولها:"كان يُصلّي سَجدَتين"جملة في محلّ خَبر"أنَّ"، وجملة

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. ولعلها:"وهو".

(3) انظر: شرح التسهيل (2/ 100 وما بعدها) ، مغني اللبيب (ص 681) ، المفصل (ص 341 وما بعدها) ، شرح المفصل (4/ 301 وما بعدها) ، اللمحة (1/ 330) ، توضيح المقاصد (1/ 572 وما بعدها) ، شرح ابن عُقيل (2/ 64 وما بعدها) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 484) ، شرح التصريح (1/ 386 وما بعدها) ، مُعجم الصواب اللغوي (1/ 22) ، جامع الدروس العربية (1/ 45) .

(4) انظر: إرشاد الساري (7/ 395) ، كنز الكتاب ومنتخب الآداب للبونسي الفهري (1/ 173) ، المفصل (ص 341، 342) ، أمالي ابن الحاجب (2/ 786) ، توضيح المقاصد والمسالك (1/ 572 وما بعدها) ، شرح ابن عُقيل (2/ 64 وما بعدها) ، همع الهوامع للسيوطي (1/ 572 وما بعدها) .