"حيث وجد وجهه من الجهات".

ويكون"الوَجْه"هنا عبارة عن الذات، كما قالوا في قوله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} [الرحمن: 27] . (1)

قوله:"يُومئ برأسه": جملة في محلّ الحال من الضّمير في"يُسبّح"، أو من الضّمير المضاف إليه في"وجهه". والأوّل أبين.

ويُقَال:"أوْمَى"بغير همز، ومنه:"أوْمَت إليّ برأسها". (2)

قوله:"وكان ابن عُمر يفعله": الضّميرُ في"يفعله"يعود على"التسبيح"، ويحتمل أن يعُود على"الإيماء".

قوله:"وفي رواية": يعني:"لمسلم والبخاري"، ويبيّنه قوله:"لمسلم"."كان يُوتر": فإنْ قدّرت:"ورُوي في رواية"؛ فالجمْلة في محلّ مفعُول لم يُسمّ فَاعله.

قوله:"ولمسْلِم: غير أنّه لا يُصلّي عليها المكتُوبة": هذه الرّواية انفرد بها"مُسلم". والضميرُ في"أنّه"يعُود على"النبي - صلى الله عليه وسلم -".

ولفظ حديثه:"كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيَوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ" (3) . وتقَدّم مُتعلّق حرف الجر.

ومثله:"وللبخاري".

قوله:"غير أنّه": يحتمل أن يكون نصب"غير"على الاستثناء من الأحوال،

= للسيوطي (1/ 424، 425) .

(1) انظر: البحر المحيط (1/ 578) ، (10/ 72) .

(2) انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 81) ، الصحاح (1/ 82) ، المطلع للبعلي (ص 130) ، تاج العروس (1/ 500) .

(3) صحيحٌ: مسلم (700/ 39) .