عند سيبويه، وفي موضع رفع عند الأخفش، من باب استعارة ضمير الجر للرفع، كما استعير ضمير الرفع للجَر في قولهم:"ما أنا كأنْت ولا أنت كأنا". (1)

قال الشيخُ تقيّ الدّين وغيره: في الحديث صَلاته إلى غير القبلة، ولا يُؤخَذُ منه أنه عليه السَّلام صلّى على حمار. (2)

قيل: وقد غَلَّط الدّارقطني وغيرُه [عَمرا] (3) في نسبَةِ ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنما المعروفُ صَلاته على الرّاحلة. (4)

قلتُ: وفي الموطّأ: عن عبد الله بن عُمَر، قَالَ:"رَأيتُ النّبي - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي وهُو على حمَارٍ، وهُو مُتَوَجّه إلى خَيْبَر" (5) .

إذا ثبت ذلك: فـ"لولا"هنا"حَرف امتناع لوجود".

و"أني":"أنّ"واسمها، وخبرها: جملة"رأيتُ رسول الله"، وجملة"أن"واسمها وخبرها في محلّ مبتدأ على القاعدة.

والخبرُ هنا واجبُ الحذف، على ما تقدَّم من تقدير ابن مالك (6) في"باب"

(1) انظر: المفصل (ص 177) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 566) ، شرح الكافية الشافية (1/ 78، 465) ، (3/ 1652) ، اللمحة (1/ 248) ، أمالي ابن الحاجب (2/ 489) ، الجنى الداني (ص 603، 604) ، مغني اللبيب (ص 361) ، موصل الطلاب (ص 114) ، شرح المفصل (2/ 345، 346) .

(2) انظر: إحكام الأحكام (1/ 216) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 506) .

(3) سقط من النسخ. والمثبت بالرجوع للمصادر. والمراد:"عمرو بن يحيى".

(4) انظر: شرح النووي على مسلم (5/ 211) ، شرح سنن أبي داود للعيني (5/ 95) ، الإلزامات والتتبع للدارقطني (ص 299) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 506، 507) .

(5) صحيحٌ: أخرَجه الإمام مالك في الموطأ (ط إحياء التراث، 1/ ص 150، 151) ومُسلم في صحيحه (700/ 35) ، عن ابن عُمر.

(6) انظر: شرح الكافية الشافية (1/ 353، 354، 356، 357، 358) ، الجنى الداني (ص =