قلتُ: و"مُليكة"بضَم"الميم"وفتح"اللام"، وقيل: بفتح"الميم"وكسر"اللام". (1)

قوله:"أنّ جَدّته": فُتحت"أنّ"لأنها في محلّ معمول متعلق حرف الجر، و"مليكة"بدَل من"جدّته"أو عطف بيان.

وجملة"دَعَت"في محل خبر"أنّ". و"لطَعَام": يتعلّق بـ"دَعَت"، وجملة"صنعته"في محلّ صفة"لطَعَام". وهُنا محذوفٌ، أي:"فأجَابها إليه، فأكَل"، فجُملة"أكَل"معطُوفة على المحذوف.

و"منه": يتعلّق بـ"أكَل". و"مِن"للتبعيض (2) .

قوله:"ثُمّ قَالَ": فَاعِله ضَمير"النبي - صلى الله عليه وسلم -". وجملة"قُومُوا": معْمُولة للقول.

وتقَدّم أنَّ عَلامَة البناء فيه حَذْفُ"النون"، وقيل: السّكون المتعذّر لأجْل الضّمير (3) .

وتقدّم أنّ جُملة"صلى الله عليه وسلم"، و"رضي الله عنه"مُعترضتان، لا محلّ لهما من الإعراب.

قوله:"فلأصلي":"اللام"يحتمل أن تكُون لام"كي"، ويحتمل أن تكون"لام"الأمر. (4)

(1) انظر: إحكام الأحكام (1/ 220) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 525) .

(2) انظر: الجنى الداني (ص 309) ، حروف المعاني والصفات (ص 50) ، اللمحة (1/ 64) ، المقدمة الجزولية (ص 124) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 354) ، أوضح المسالك (3/ 18) ، مغني اللبيب (ص 420) ، شرح الأشموني (2/ 70) ، جامع الدروس العربية (3/ 172) .

(3) انظر: اللمحة (1/ 135) ، شرح القطر (ص 26) ، جامع الدروس العربية (1/ 30) ، النحو الواضح (1/ 111) ، (2/ 178) .

(4) انظر: شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 530، 531) ، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن (2/ 528) .