وأجَاز الزمخشري في"كما"أنْ تكُون"مَا"كَافّة للكَاف عَن الجر. (1)

قوله:"اللهم نقّني": أصلُه:"نقيني"، فحُذِفَت؛ عَلامَة [للبناء] (2) . (3) و"مِن": لبيان الجنس (4) .

والكَلامُ على"كما" [تقدّم] (5) .

وعَلامَةُ الجرّ في"خَطَايَاي": كَسْرَة مُقَدّرة؛ لأنّه مُضَافٌ إلى"يَاء"المتكَلِّم. (6)

قوله:"بالثلج والماء والبرَد": استعارات في مُبالغة التنقية.

(1) انظر: تفسير الزمخشري (1/ 64) ، التبيان في إعراب القرآن (1/ 30) ، البحر المحيط لأبي حيان (1/ 110) .

(2) غير واضحة بالأصل.

(3) انظر: اللمحة (1/ 140) ، شرح المفصل (4/ 294) ، شرح شذور الذهب للجوجري (1/ 231) ، المنهاجُ المختَصر (ص 20) ، النحو الوافي (1/ 81) .

(4) انظر: الجنى الداني (ص 309) ، حروف المعاني والصفات (ص 50) ، اللمحة (1/ 64) ، المقدمة الجزولية (ص 124) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 354) ، أوضح المسالك (3/ 18) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 420) ، شرح الأشموني (2/ 70) ، جامع الدروس العربية (3/ 172) .

(5) غير واضحة بالأصل.

(6) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص 83) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 879) ، جامع الدروس العربية (1/ 24) .