هُنا - وحيث وَقَعَت مع"ما"- في محلّ نَصْب على الحال، أي:"باعد المباعدة مثل ..."، أي:"مثل هذه الحال". (1)

قال أبو حيان:"الكَافُ"حَرفُ تشبيه. وتختصّ اسميتها بالشِّعر على الأصح. وتجيء زائدة. وتُوافق"على"،"كخَير"في جَواب مَن قَال:"كيف أصبحت؟". وللتعليل، نحو قوله تعالى: {كَمَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 198] . (2)

قال أبو حيّان في قوله تعالى: {آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ} [البقرة: 13] : مَوْضِعُ الكَاف نصب على الحَال من المصْدَر المفهُوم من الفِعْل المتقدّم المحْذوف بعد الإضمار على طريق الاتساع، أي:"آمنوا الإيمان على هذه الحالة". (3)

ولا تكونُ عنده [نعتًا] (4) لمصْدَر محذُوف؛ لأنه يُؤدّي إلى حَذْف الموصوف (5) في غير المواضع المستثناة (6) التي تقَدّم ذكْرها في الرابع من"كتاب الصّلاة"، وفي الثاني من"التيمم".

(1) راجع: إعراب لامية الشنفري (ص 93، 111) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 782) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 211) .

(2) انظر: البحر المحيط (1/ 102) ، سر صناعة الإعراب (1/ 325) ، الجنى الداني (ص 83 وما بعدها، 86) ، أوضح المسالك (3/ 42 وما بعدها) ، مغني اللبيب (ص 232 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 654 وما بعدها) ، شرح التسهيل لابن مالك (3/ 169 وما بعدها) ، الهمع للسيوطي (2/ 477) .

(3) انظر: البحر المحيط (1/ 110) .

(4) بالنسخ:"نعتٌ". والمثبت من المصادر.

(5) انظر: التبيان في إعراب القرآن (1/ 35) ، البحر المحيط (1/ 110) .

(6) انظر: البحر المحيط (1/ 0 11، 555) ، الكتاب (1/ 227، 228) ، الأصول لابن السراج (1/ 193 وما بعدها) ، شرح التسهيل لابن مالك (2/ 204) ، همع الهوامع للسيوطي (2/ 144 وما بعدها) .