قوله:"حين يرفع صُلبه": يقتضي بظاهره مُقارَنة رفعه لقوله؛ ولذلك قال:"ثم يقول وهو قائم: ربّنا ولك الحمد". (1)

تقدّم الكلامُ على جُملة:"ربّنا ولك الحمد"قريبًا.

وجملة:"وهو قائمٌ": في محلّ الحال من ضمير"يقول".

قوله:"حتى يَهْوي": هو بفتح"الياء"، من"هَوَى"لا من"أهْوَى"، ويُقال:"أهْوَى بيده"أي:"مَدّها". قال الأصمعي:"أهْوَيتُ بالشيء"إذا"أوْمَأتُ به". (2)

وإنما نبَّهتُ على ذلك؛ لأني رأيتُ نُسْخة قُرئت على"الشّيخ"ضَبَط"الياءَ"بالرّفْع، وصَحّح على ذلك. والظّاهرُ أنه وَهْم.

ويُقال:"هَوِي يَهْوَى"، إذا"أحَبّ"، بكسْر"الواو"في الماضي. (3)

و"حتى": تقدّم الكلامُ عليها في ثاني حديث من"الأوّل".

و"يقضيها": منصوبٌ بإضمار"أن"بعد"حتى".

قوله:"ويُكبر حين يقوم من الثنتين": اعلم أنّ"التاء"في"اثنتان"للتأنيث، بدليل انفتاح ما قبلها. و"التاء"في"ثنتان"بدل من"الياء"التي هي"لام"الكلمة، وأصله:"ثنيان"، فأبدلوا من"الياء"تاء، وليست"التاء"فيه للتأنيث؛ لسُكون ما قبلها، ولذلك حُذفت"همزة"الوصل من"ثنتان"؛ لأنها في"اثنان"عوض من"لام"

= بعدها)، توضيح المقاصد (2/ 999) ، مغني اللبيب (ص 160، 713) ، شرح الأشموني (2/ 366) ، شرح التصريح (2/ 164) ، الهمع (3/ 195) .

(1) انظر: إحكام الأحكام (1/ 242) ، الإعلام لابن الملقن (3/ 91) .

(2) انظر: الإعلام لابن الملقن (1/ 612، 613) ، (3/ 92، 93) ، المصباح (2/ 643، 644) ، لسان العرب (15/ 371، 372) ، تهذيب اللغة (6/ 259 وما بعدها) .

(3) انظر: الإعلام لابن الملقن (1/ 612، 613) ، (3/ 93) ، المصباح المنير (2/ 643، 644) ، لسان العرب (15/ 371، 372) .