ما يسيغُ على الألسنة مِن" [الأوّلَةُ] (1) "، وتثنيتها بـ"الأولَتين": فمَرجُوحٌ في اللغة. (2)

وتقَدّم في الحديثِ قبله ما يتعَلّق بالسّنَد من الإعراب.

قوله:"يقرأ": جملة في محلّ خبر"كان".

و"الأوليين": نعْتٌ للركعتين.

و"الأولى": تأنيثُ"أوّل". وكذلك"أخرى"تأنيثُ"آخِر"، مُقابلٌ للأوّل، وليس هو مُؤنّث"آخَر"بمعنى"غير".

ووزنه"أفعل"لم يُستَعْمَل منه فِعْل؛ لأنَّ فَاءه وعَينه واوان، فاستثقلوا اجتماعَ الواوين.

وقيل: هو"أفعل"، من"آل، يئول"، فأصله:"أأول"، ثمَّ قُلِب، فصار"أوأل"، كـ"أعْفَلُ" (3) ، ثمَّ خُفّف بإبدال"الهمْزة"واوًا، ثمَّ بالإدغام. (4)

(1) بالنسخ:"الأوّل". والمثبت من إحكام الأحكام (1/ 265) . وفي"الإعلام لابن الملقن" (3/ 193) :"الأولى".

(2) انظر: إحكام الأحكام (1/ 265) ، الإعلام لابن الملقن (3/ 193) ، المصباح المنير (1/ 29، 30) ، درة الغواص (ص 150) ، أمالي ابن الحاجب (2/ 500) ، تصحيح التصحيف (ص 139) ، خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام (ص 20) .

(3) أي: على وزنها. كما في بعض المصادر.

(4) انظر في معاني"الأولى"وما يتعلق بها: البحر المحيط (1/ 279) ، مشكل إعراب القرآن، لمكي، (1/ 91) ، عقود الزبرجد (1/ 356) ، (2/ 100) ، الكتاب (3/ 195) ، العين (8/ 368) ، الصحاح (5/ 1838) ، المصباح المنير (1/ 29، 30) ، لسان العرب (11/ 716 وما بعدها) ، تاج العروس (31/ 56، 57، 58، 103) ، اللباب في علل البناء والإعراب (2/ 235 وما بعدها) ، لسان العرب (11/ 717) ، الممتع الكبير في التصريف (ص 358) ، الشافية في علم التصريف، لابن الحاجب (ص 71) ، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (2/ 340) ، المنصف (ص 311) ، =