بـ"الباء"، وهي"باء" [التعدية] (1) . وتقدّم الكَلام على"صلَّى"وتعدِّيها في الحديث الخامس من"فضل الجماعة".

و"إحْدَى": مفعول"صلَّى"، [على] (2) تضمينه معنى"قضَى"و"أدَّى"؛ لأنّه لازم، [فلا] (3) يتعدّى إلا إلى مصدره أو ظرفه.

وقد يُقال: إنّه إنّما [تعدّى إلى] (4) "إحدى"؛ لأنها مضافة إلى مصدره، أو لأنّها عَدَده. و"إحْدَى"تأنيث:"أحَد".

قوله:"قال ابن سيرين": فعل وفاعل، ومُضاف إليه.

و"سيرين"مُعرَب بالحركات، غير مُنصرف للعَلَمية والعُجمة، وليس هو كـ"ثيرين"ولا"سنين".

قال ابنُ قُتيبة في كتاب"المعارف": محمَّد بن سيرين، كان سيرين عبدًا لأنس بن مالك، كاتَبَهُ على عشرين ألْفًا، فأدَّى الكتابة، وأمُّه صفيَّة مولاة أبي بكر - رضي الله عنه -. (5)

قوله:"قال ابن سيرين: وسمّاها أبو هريرة، ولكن نسيتُ أنا": هذه الجملة كلها مُعترضة بين قول أبي هريرة.

ففاعل"قال"الثانية:"ابنُ سيرين"، وفاعل"قال"الثّالثة:"أبو هريرة"، وهي مُؤكّدة للأولى حتى تتصل حكاية"أبي هُريرة".

قوله:"ولكن": تقدَّم الكلام عليها في الحديث الأوّل من"باب الحيض"،

(1) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب) . والمثبت بالرجوع للمصادر. انظر: شرح المشكاة للطيبي (4/ 1132) ، إرشاد الساري (9/ 68) ، عقود الزبرجد (1/ 94) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) غير واضحة بالأصل.

(5) انظر: المعارف لابن قتيبة (ص 442) .