يُستعمل في النّداء على [ما هو] (1) عليه؛ فيضمان، ويوصَفان لزومًا باسم لازم الرّفع محكي بالألِف واللام، كما تراه هنا، [ونحو:"أنا أفعل] (2) كذا أيها الرجل"، و"اللهم اغفر لنا أيتها العصابة". (3)

وأما إن كان المخصوص غير"أي"و"أيَّه"؛ فإنه ينصب، نحو قوله:"نحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ" (4) ، قاله ابن هشام. (5)

فتحصّل من هذا أن"أيّ"و"أيّه"مضمومة اللفظ في باب الاختصاص، منصوبة المحلّ بـ"أخصّ"المقدّر.

قوله:"ورحمة الله وبركاته": معطُوفان على"السّلام".

و"رحمت"كتب في القرآن بـ"التاء"في: البقرة {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ} [البقرة 218] ، وفي الأعراف {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ} [الأعراف 56] ، وفي هود {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ} [هود 73] ، وفي مريم {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ} [مريم: 2] ، وفي الزخرف {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} ، {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [الزخرف 32] ، وفي الروم: {فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} (6) [الروم 50] (7) .

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من المصادر.

(3) انظر: الكتاب (2/ 232) ، أوضح المسالك (4/ 67) ، شرح المفصل (1/ 369) ، شرح الأشموني (2/ 83) .

(4) متفق عليه: البخاري (3093) ، ومسلم (1758/ 51) ، من حديث عائشة.

(5) انظر: أوضح المسالك (4/ 68) .

(6) في الأصل:"انظر".

(7) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (2/ 395) ، غيث النفع في القراءات السبع للنوري الصفاقسي (ص 109، 110) ، منظومة المقدمة فيما يجب على القارئ أن يعلمه (الجزرية) ، (ص 21) .