ذلك" (1) . هذا معنى الكلام. والله أعلم."

قوله:"وإضَاعَة المال": يعني"فيما لا يحلّ".

وكذلك:"كَثرة السّؤال". ويُقال:"كِثرة"بكسر"الكاف"على قِلَّة، قال في الصحاح: لُغَة رديئة (2) .

و"إضَاعَة"مصدَر مُضاف إلى المفعول، و"كَثْرة"مثله.

قوله:"وكان ينهى عن عُقوق الأمّهات": جمع"أمهة"، قال الشّاعر:

.... أُمَّهَتي خِنْدِفُ، وإلياسُ أَبي (3)

إلا أنّ"أمهة"لمن يعقل، [و"أمّ"] ، (4) لمن يعقل ولمن لا يعقل (5) .

واسم"كان"مستتر فيها، وخبرها في جملة"ينهى"، والجملة كُلّها معطوفة على ما قبلها.

يُقال:"عقَّ"،"عقوقًا"و"معقَّة"، فهو"عاقّ"و"عُقَق"، مثل"عامر"و"عمر". والجمع:"عققة"، مثل"كفرة". و"أعقت الفرس"إذا"حملت"، فهي"عقوق"، ولا

(1) انظر: جامع الأصول (11/ 722، 5/ 55) .

(2) انظر: الصحاح (2/ 802) .

(3) عجز بيت من الرجز، وهو لقصي بن كلاب، جد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وصدره:"عِنْدَ تَناديهمْ بِهالٍ وَهَبِي". انظر: لسان العرب (12/ 30) ، وسمط اللآلي في شرح أمالي القالي (1/ 950) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) في مسألة اختصاص إحدى الكلمتين بالعاقل أو بغيره في حالتي الجمع والإفراد تفصيل واختلاف. انظر: الصحاح (5/ 1863، 1864) ، ولسان العرب (12/ 30، 13/ 472) ، وتاج العروس (36/ 328) ، والمصباح المنير (1/ 23) ، وتسهيل الفوائد (ص 18) .