أيُّها"، و"حَوْقَلَ" (1) و"حَيْعَلَ"، وله نظائر كثيرة (2) ."

قوله:"فرجعت": تقدّم آنفًا، وبه يتعلّق حرف الجر.

و"أبي صالح": مجرورٌ بـ"الياء" (3) .

وجملة:"فقلتُ"معطوفة على"رجعت". و"له"كما تقدّم يتعلّق بـ "قلت"، و"اللام" لام التبليغ. و"ذلك"مفعول بالقول، لأنّ القول يتعدّى إلى المفعول، نحو: "قُلتُ كَلامًا"، و"ذلك" إشَارة إلى القول.

قوله:"فقال": أي:"قال أبو صالح".

قوله:"الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله": لا بُدّ من مُقدّر تتعلّق به"حتى"، وتقديره:"قال: قُل".

وقدَّم هنا التكبير، ثُم [السَّبْحَلة] (4) ، ثم الحَمْدَلَةَ، إمَّا [لأنّ] (5) "الواو لا ترتيب فيها، أو ليُعلِّمه أنّ الترتيب فيها غير مطلُوب، إنما المراد أنْ يأتي بهذا المجموع على أي حالٍ كان من ترتيب أو تفريق."

قوله:"حتى يبلغ": الفعل منصوبٌ بإضمار"أنْ"بعد"حتى". و"حتى"هنا مُقدّرة بـ"إلى أن"لا بـ"كي" (6) .

(1) انظر: المزهر في علوم اللغة وأنواعها (1/ 373) ، الصحاح للجوهري (5/ 1854) ، ولسان العرب (11/ 705) .

(2) انظر: تفسير القرطبي (1/ 97) ، والمزهر في علوم اللغة وأنواعها (1/ 373) ، واللباب في علوم الكتاب (1/ 116) .

(3) يعني: علامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مجرور بـ"إلى".

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) غير واضحة بالأصل.

(6) انظر: شرح ابن عقيل (4/ 10، 11) ، توضيح المقاصد (3/ 1248 - 1250) .