وقد جاءت"في"بمعنى"إلى"ومُرادفة لها في قوله تعالى: {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} [إبراهيم: 9] (1) .

ويحتمل أن يتعلّق"في"بحال، أي:"فسجد مُستقرًا في أصل المنبر"، أي:"جعل سُجوده بين قوائم المنبر".

قوله:"ثُم عَاد إلى محلّه من المنبر": فتعدّى الفعل بـ"إلى".

قوله:"حتى فرغ من صلاته": يتعلّق بـ"عاد". وتقدّم الكلام على"حتى"في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب. و"فرغ"لازم، لا يتعدّى.

يُقال:"فَرَغ من الشغل"،"يفْرُغ"بضم"العين"،"فُروغًا"و"فراغًا". ويُقال:"فَرِغ الماءُ"بالكسر"يَفْرَغ"،"فراغًا"، مثل:"سَمِع، يسمَع، سماعًا"، أي:"انصبَّ" (2) .

قوله:"من آخر صلاته": لو قال:"من صلاته"أدَّى المعنى، ولكنه ضمَّن"فرَغ"معنى"انتهى"، [أي:"حتى انتهى] (3) إلى آخر صلاته".

ويحتمل أن تكون الإشارة إلى الأحوَال والانتقالات في الصّلاة؛ [إذْ] (4) كان منها ما هو على المنبر، ومنها ما هو أسفل منه، وآخر صلاته - صلى الله عليه وسلم - كان على الأرض أسفَل المنبر، فقال:"من آخر صلاته"مُراعاة لهذا المعنى. والله أعلم.

قوله:"ثُم أقبَل على الناس":"ثُم"هنا على بابها من الترتيب.

وذكر الإقبال؛ لأنّ قبله كان ظهره إليهم. يُقال:"أقبل"و"قبل على الناس"

(1) انظر: تفسير القرطبي (9/ 345) ، والبحر المحيط (6/ 412) .

(2) انظر: الصحاح للجوهري (4/ 1324) ، ولسان العرب (6/ 445) ، وتاج العروس (22/ 544) .

(3) مكررة في (ب) .

(4) في الأصل"إذا"ومكررة فيه.