أُحِبُّ أبا مروان من أجل تمرِهِ ... وأعلُم أنّ الرِفقَ بالمرء أَرْفَقُ

وَوَاللهِ لَوْلَا تَمْرُهُ مَا حَببْتُهُ ... وَلَا كَانَ أَدْنَى مِنْ عُبَيْدٍ وَمُشْرِقِ (1)

قال: وهذا شاذّ؛ لأنه لا يأتي في المضاعف بـ"فعل"بالكسر إلّا ويشركه بـ"فعل"بالضّم [إذا] (2) كان مُتعدّيًا، ما خلا هذا [الحرف] (3) . (4)

قوله:"أوّل": تقدّم الكلام عليه في أوّل حديثٍ من الكتاب، وهو هنا"أفعل"، [وصُرِف] (5) للإضَافة. و"ما"هنا نكرة موصوفة، ويحتمل أن تكون موصُولة، والعائد على الصّلة أو الصّفة ضمير"يُذبح". و"في بيتي"يتعلّق بـ"يُذبح". و"يُذبح"فعل مضارع مبني لما لم يُسمّ فاعله.

قوله:"فذبحتُ شاتي وتغديتُ": المراد:"تغدّيت منها".

قوله:"قبل أنْ آتي الصّلاة":"أنْ"وما بعدها مقدّرة بمصدّر مخفُوض بالإضافة، أي:"قبل إتيان الصّلاة". والعامل في"قبل":"تغدَّيت"أو"ذبحت"، ويجري فيها التنازع.

قوله:"قال": أي:"النبي - صلى الله عليه وسلم -"."شاتك شاة لحم"أي:"غير نسك"، سيأتي الكلام على تصريف"الشّاة"في الثّاني من"كتاب الحدود".

والإضافة في"شاة لحم"بتقدير محذوف، أي:"شاة طعام لحم"، أي:"لا طعام نُسك"، أو"شاة مَطعَم لحم"، أو ما أشبه ذلك. يعني:" [شاة] (6) لحم غير نسك"،

(1) البيتان من الطويل، وهما لغيلان النهشلي. انظر: شرح ديوان المتنبي للعكبري (4/ 283) ، ومجمع الأمثال (1/ 397) ، وخزانة الأدب للبغدادي (1/ 81) .

(2) بالأصل:"إذ". والمثبت من (ب) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: الصحاح (1/ 105) .

(5) غير واضحة بالأصل. ولعلها:"وصرفه". والمثبت من (ب) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .