1 -للطلب، ومنه:"يستسقى".

2 -و [للاتخاذ] (1) كـ"استعبده".

3 -وللتحوُّل كـ"استنسر".

4 -ولإلفاء الشيء - بمعنى ما صيغ منه - كـ"استعظمه".

5 -ولعَدِّه كذلك (2) وإن لم يكنه كـ"استحسنه".

6 -ولمطاوعة"أفعل"كـ"استشلى" (3) .

7 -ولموافقته كـ"استنبل".

8 -ولموافقة"يفعل"كـ"استكبر"موافق"تكبَّر".

9 -ولموافقة"افتعل"كـ"استعصم"موافق"اعتصم".

10 -ولموافقة"فعِل"المجرد بكسر العين كـ"استغنى"موافق"غنى".

11 -وللإغناء عنه، كـ"استبدّ".

12 -وللإغناء عن"فعَل"بفتح العين كـ"استعان"أي: حلق عانته (4) .

ومعنى"يستسقى"هنا:"طلب السقيا"، وهو أحد المعاني المتقدّمة.

و"ألِف""استسقى"منقلبة عن"ياء"، لأنه من"السَّقي".

ومفعوله محذوف، أي:"يستسقى الله"، كقوله تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ} [البقرة: 60] .

وقال بعضهم: حذف مفعول آخر، وهو"المستسقَى"، أي:"يستسقى الله"

(1) في الأصل:"للايجاب".

(2) أي: ظنِّه كذلك.

(3) شلي: أشليت الكلب واستشليته، إذا دعوته. انظر: العين (6/ 285) .

(4) انظر: شرح التسهيل (3/ 458، 459) ، وشرح المفصل (4/ 442) ، والمنصف لابن جني (ص/ 77) ، والممتع الكبير في التصريف (ص/ 132) .