في محل جر بالإضافة إليها، ومتى قلنا إنها حرف فلا محلّ لها (1) .

قال في"الصحاح": يقال:"اشْتَكى عضوًا من أعضائه"، و"تَشَكَّي"بمعنى. و"اشْتَكَى"أي:"اتخذ شَكْوةً" (2) .

ويحتمل أن يكون"اشْتَكى"متعدِّيًا، أي:"اشتكى رأسَهُ"، وقد جاء في الحديث [أنه قال] (3) - صلى الله عليه وسلم - لعائشة - رضي الله عنها:"وا رأساه" (4) .

وفي الحديث:"إنّ ابنَتِي اشْتَكَت عَينَها" (5) ، يُروي بالضّم والفتح، فالضم على الفاعلية، والنصب على المفعولية.

والظاهر أنه لازم؛ لأنه بمعنى"مرض - صلى الله عليه وسلم - تسليمًا".

قوله:"ذكر بعض نسائه كنيسة": فاعل"ذكر":"بعضُ"، وهو من الأسماء التي لا تُثنَّى، و [هو] (6) :"كل"، و"بعض"، و"أجمع"،"جمعاء"، و"أفعل من"، والتثنية، والجمع، والأفعال المختصة بالنفي، والأسماء المتوغِّلة في [البناء] (7) ، واسم الجمع، واسم الجنس (8) .

و"كنيسة": مفعول"ذكر"، وهي"فعيلة"بمعنى"مفعولة"، أي:"مكنوسة"،

(1) انظر: الجنى الداني (ص 594) ، ومغني اللبيب (ص/ 369) ، وهمع الهوامع (2/ 222) ، وشرح التصريح (1/ 700) ، الكليات للكفوي (ص 790) .

(2) انظر: الصحاح (6/ 2395) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) صحيح: رواه البخاري برقم (5666) .

(5) متفق عليه: رواه البخاري برقم (5336) ، ومسلم برقم (1488) .

(6) كذا بالأصل.

(7) في النسخ: الهناء، والصواب ما أثبتناه من مصادر اللغة، والأسماء المتوغلة في البناء هي: الأسماء التي لم تعرب قط، كالأسماء المختومة بـ (وَيْه) . انظر: الهمع (3/ 390) .

(8) انظر: الهمع (1/ 154 - 161) ، والنحو الوافي (1/ 128 - 133) .