وقيل: مُرَكَّبٌ (1) مِن"كَاف"التشبيه و"مَا"الاستفهَاميّة، وحُذِفَت أَلِفُها لدُخُول حَرْفِ الجرّ عليها، وسكنت لكَثْرة الاستِعْمال، كَما قَالُوا في"لِمْ"و"فِيمْ". ونظيرها:" [كَأيٍّ] (2) "؛ رُكّبت"الكَاف"فيهَا مَع"أيٍّ". (3)

وتأتي (4) استفهامية وخَبَرية. وكَثيرًا مَا جَاءَت الخبَريّة في القُرآن، ولم يأت تمييزها فيه إلّا مجْرورًا بـ"مِن". (5)

وكِلاهُما مَبنيّ؛ [فالاستفهامية] (6) لتضَمّنها معنى"الهَمْزَة"، والخبَرية لمشَابهتها"كَم"الاستفهامية في كَونها كِنَاية عَن عَدَدٍ مَا، أو بُنيت لشبهها بـ"رُبّ"في المبَاهَاة والافتِخَار. (7)

= المحيط لأبي حيان، لكنه سها فعزاها للفراء. وانظر: معاني القرآن للفراء (1/ 466) ، البحر المحيط (5/ 6) ، شرح جمل الزجاجي (2/ 46، 51، 52) ، توضيح المقاصد (3/ 1335) .

(1) أي:"اسمٌ مُرَكّب".

(2) بالنسخ:"وكأيّ". وهي في"البحر المحيط":"كأيّن". لكنهم قالوا: تُكتب"كأيّن"أيضًا:"كأيّ"؛ فلهذا أثبتُّها على ما ترى. وانظر: البحر المحيط لأبي حيان (5/ 6) ، جامع الدروس العربية (3/ 122) .

(3) انظر: معاني القرآن للفراء (1/ 168، 176، 466) ، البحر المحيط (5/ 6) ، مُغني اللبيب (ص 246) ، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (1/ 171 وما بعدها، 243، 245) ، شرح جمل الزجاجي (2/ 46، 51، 52) ، شَرْح المفصّل (3/ 166) ، توضيح المقاصد والمسالك (3/ 1335) ، همع الهوامع (2/ 602) ، المدارس النحوية (ص 203) ، جامع الدروس العَرَبية (3/ 122 وما بعدها) .

(4) أي:"كم".

(5) انظر: البحر المحيط (5/ 6) .

(6) بالنسخ:"والاستفهامية". وانظر: شرح جمل الزجاجي (2/ 46) .

(7) انظر: مغني اللبيب (ص 243 وما بعدها) ، شرح جمل الزجاجي (2/ 46) ، شرح المفصل (3/ 165 وما بعدها، 168) ، جامع الدروس العربية (3/ 118 وما بعدها) .