فعلى هذا: يكون الجوابُ مرفُوعًا، سواء كانت"كَم"في مَوضع رَفْع أو نَصْب أو خَفْض. (1)

إذا ثبَت ذَلك: فـ"كم"هُنا سُؤالٌ عن الزمان؛ فتكون في محلّ نَصْب على الظّرفيّة، أي:"كَمْ زَمَان تُقَدِّر كَان بيْن الأذَان والسَّحُور؟"، فالعَامِلُ فيها"تقدّر"المحْذُوف. ويحتمَل أنْ تعْمَل فيها"كَان"عنْد مَن يُجيز عَملَ"كان"النّاقِصَة في الفَضلات (2) . وإنْ قَدّرْت"كَان"تامّة، وقَدّرْتها بـ"حَدَث"أو"وَقَع"؛ عَملَت باتّفَاق. (3)

ولك أنْ تُقَدِّر"كَان"زَائِدة؛ ويكُون تقْديرُ الكَلام:"كَمْ بين الأذَان والإقَامة؟"، أي:"كَم زَمنًا تُقَدِّر؟"، فيعْمَل الفِعْلُ [في] (4) "كَم"وفي"بيْن"، والفِعْلُ يعْمَلُ في مَعْمُولات.

ولك أنْ تُقَدِّر قبل"كَم" [مُضَافًا] (5) محذُوفًا، إعرابه مُبتدأ، تقديرُه:"قَدْرُ كَم زَمَنًا بينهما؟"، فـ"كَم"هُنا قائِمَة مَقَام المضَاف؛ فإعْرابها مُبتدأ، وجملةُ"كَان"واسمها وخبرها الخبر.

ويَدُلُّ على هَذا [التقدير] (6) الجوَاب، وهُو:"قَدْرُ خمسين".

(1) انظر: شرح جمل الزجاجي (2/ 50، 51) ، شرح المفصل (3/ 168، 171) .

(2) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (2/ 692) ، الخصائص (1/ 198) ، اللمحة في شرح الملحة (2/ 577) .

(3) انظر: عُمدة القاري (10/ 299) ، عقود الزبرجد (1/ 479) ، اللمحة (2/ 577) ، الخصائص (1/ 198) ، شرح المفصل (3/ 171) ، همع الهوامع (1/ 490) ، المنهاجُ المختَصر في علمي النَّحو والصَّرف (ص 31) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .