الفِعْل في"نُون"الضّمير، وضُمّت"الكَاف"لتَدُلّ على"الواو"المحذُوفة. (1)

وخَبرُ"كَان"في جملَة"يُسَافر".

و"مَع": تقَدّم الكلامُ عَليها في الحديثِ الأوّل مِن"المسْح على الخفّين".

قوله:"فَلَم":"الفَاءُ"عاطفة لا [سَبب] (2) فيها. (3)

"لم يَعِبْ": حَرْفُ جَزْم لنَفْي الزّمَان الماضي المنقَطِع مِن زَمَان الحال. (4) وتقَدّمَت في الثّالث من"باب المذْي". و"يَعِبْ": فِعلُ مُضارع مجزوم بها. والجملة معطُوفةٌ على ["كُنّا"] (5) .

وفي غير هذا الحديث زيادَة تُبيّن وَجْه الكَلامَ هُنا، قَال فيها:"كُنَّا نُسَافِر مَع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَم يَعِبْ الصَّائِمُ على الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ على"

(1) انظر: الكتاب (4/ 376 وما بعدها) ، شرح التصريح (2/ 309) ، شرح التصريف للثمانيني (ص 440) ، شرح المفصل (5/ 280، 292) ، اللباب في عِلَل البناء والإعراب (2/ 295، 361، 367 وما بعدها) ، المقتضب (1/ 96 وما بعدها، 115، 152 وما بعدها) ، سر صناعة الإعراب (1/ 158) ، أسرار العربية (ص 59) ، شرح ابن عقيل (4/ 218) ، الأصول لابن السرّاج (3/ 296 وما بعدها) ، التعليقة على كتاب سيبويه (5/ 81) ، حاشية الصبّان (1/ 52) ، تهذيب اللغة (11/ 301، 302) ، تاج العروس (1/ 292 وما بعدها) ، دُستور العُلماء (1/ 82) ، فتح المتعال (ص 231 وما بعدها) ، المخصّص (4/ 424 وما بعدها) ، اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب (ص 127) .

(2) غير واضحة بالأصل. ولعلها:"تسبيب". والمثبت من (ب) .

(3) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص 443) ، شرح القطر (ص 93) ، شرح ابن عقيل (4/ 38) ، جامع الدروس العربية (2/ 193) .

(4) انظر: مُغني اللبيب (ص 365، 871) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 81) ، توضيح المقاصد والمسالك (3/ 1272) ، موصل الطلاب (ص 101، 162) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .