الصَّائِمِ" (1) ، والحديثُ يأتي بَعْد."

وقوله:"يَعِبْ": أصْلُ مَاضيه:"عيب"، تحرّكَت"الياء"، وانفَتَح ما قبلها؛ فقُلبت ألِفًا، [وجَاء] (2) مُضَارعه"يَعِيب"، فلما دَخَل الجازم حَذَف"اليَاء"؛ لسكُونها وسكُون"البَاء". (3)

قوله:"على المفْطِر": يتعَلّق بـ"يَعِبْ".

والألِفُ واللام في"الصّائم"مَوصُولة بمَعنى"الذي"، وتقَدّم الخلافُ في حَرْفيّتها. (4)

و"لا"في قوله:"ولا المفْطِر"نافية، مُؤكِّدة للنّفْي قبلها. والتقدير:"ولا يَعِيبُ المفْطِرُ على الصّائم".

(1) صحيحٌ: رواه"مُسلم"في صحيحه بنحوه (1116/ 93، 95، 96) من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه -.

(2) قد تقرأ بالأصل:"فجاء".

(3) انظر: العين (2/ 263) ، تهذيب اللغة (3/ 150) .

وراجع في القلب: الكتاب (4/ 376 وما بعدها) ، شرح التصريح (2/ 309) ، شرح التصريف للثمانيني (ص 440) ، شرح المفصل (5/ 280، 292) ، اللباب في عِلَل البناء والإعراب (2/ 295، 361، 367 وما بعدها) ، المقتضب (1/ 96 وما بعدها، 115، 152 وما بعدها) ، سر صناعة الإعراب (1/ 158) ، أسرار العربية (ص 59) ، شرح ابن عقيل (4/ 218) ، الأصول لابن السرّاج (3/ 296 وما بعدها) ، التعليقة على كتاب سيبويه (5/ 81) ، حاشية الصبّان (1/ 52) ، تهذيب اللغة (11/ 301، 302) ، تاج العروس (1/ 292 وما بعدها) ، دُستور العُلماء (1/ 82) ، فتح المتعال (ص 231 وما بعدها) ، المخصّص (4/ 424 وما بعدها) ، اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب (ص 127) .

(4) انظر: شرح التسهيل (1/ 200 وما بعدها) ، مُغني اللبيب (ص 71 وما بعدها) ، الجنى الداني (ص 201 وما بعدها) ، شرح الكافية الشافية (1/ 297 وما بعدها) ، همع الهوامع للسيوطي (1/ 332) .