ويُروَى:"إِذَا وَلَغَ" (1) بفَتْح"اللام"، وفيه لُغَة بكَسْرها.

واختُلف (2) هَل الشّرب والولُوغ بمعنى؟

فقيل:"وَلَغ":"أدْخَل لسانه في الإناء ولحسه، شرب أو لم يشرب، كان فيه ماء أو لم يكن"، بخلاف الشرب (3) .

قَالَ في"الصّحاح": ليس شيء من الطير يلغ غير الذباب. وحكى أبو زيد:"وَلَغ الكَلبُ في شَرابنا"، و"بشرابنا"و"من شرابنا" (4) .

وقوله:"في الإناء": يتعلّق بـ"شرب"أو"ولغ"، وتقَدّم القول على"في"في الحديث الرابع.

و"الفاء"في قوله:"فاغسله"جَوابُ"إذا". والعَامِلُ في الظّرف فِعْله أو جَوابه على ما تقَدّم بيانه قَريبًا.

وقوله:"سبعًا": مصْدَر؛ لأنّه عَدد"غسلات"، وهي جمع"غسلة"، وعَدَدُ المصدر مَصدَر (5) .

(1) صحيحٌ: مسلم (89/ 279) .

(2) كتب بهامش الأصل أمامها:"فائدة".

(3) انظر: فتح الباري (1/ 274) ، وشرح النووي على مسلم (3/ 184) ، وطرح التثريب (2/ 128) ، والمخصص (8/ 84) ، وإسفار الفصيح (1/ 340) ، ولسان العرب (8/ 460) ، وتاج العروس (22/ 593) وما بعدها، والقاموس المحيط (ص/ 790) ، والصّحاح (4/ 1329) .

(4) انظر: الصحاح للجوهري (4/ 329) .

وراجع: المصباح المنير (2/ 672) ، والنهاية لابن الأثير (5/ 226) ، وتحرير ألفاظ التنبيه (ص 47) ، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 323) ، ومجمل اللغة (1/ 937) ، والمحكم والمحيط الأعظم (6/ 64) ، وتحفة المجد الصريح (ص 114 وما بعدها) .

(5) حاشية الصبان (2/ 164) ، وشرح الكافية الشافية (2/ 656) ، والمقدمة الجزولية =