الصحيحَ لإنكار المنكر، والشروط التي قرّرها الفقهاء لذلك، والتي يجب أن تتوفر فيمن يتصدى لهذا الأمر، ونقل عن أئمة السلف الرأيَ السديدَ في هذا، لعل البعض من الأدعياء يعرفون حدود الله، ويقفون عندها، وأشار إلى معنى السلفية، وبيّن المقصود منها، ووضع الضوابط الصحيحة في هذا الأمر من غير تفريط ولا إفراط، وهكذا مضى الأستاذ المؤلف مع كل أصل من الأصول العشرين، يحدد المراد منه، ثم يشرحه في ملحمة شاملة مستدلا من القرآن، ومن الحديث، ومن عمل السلف الصالح، ومن أقوال الفقهاء، حريصا على بيان الأحكام الشرعية الصحيحة، وما تحتاج الدعوة إليه منا من فهمٍ صحيح شامل، وعقيدة ربانية، وتوجّه سليم، كما تحدث عن البدعة والضلالة التي يجب أن نحاربها ولا نتهاون في أمرها، وعن البدع المختلف في الحكم عليها، وفرّق بينها في جوانب كثيرة مهمة ومفيدة، وحرص على طلب الحق والعمل به، خاصة الشباب.

والحق، أن دعوة الإخوان، تَسَع جميع المسلمين على ظهر الأرض على اختلاف اتجاهاتهم وأجناسهم وألوانهم ولغاتهم، تَسَعهم وتؤلف بينهم، بل وتقيمهم جميعا للعمل صفًّا واحدا؛ لإقامة فرائض الله التي من جملتها أن تكون كلمة الله وحده هي العليا.

وإن (رسالة التعاليم) بقواعدها، تجمع المسلمين، وتجعلهم جسدا واحدا، وفهما واحدا، وتنمي، بل وتثري حياة كل من رغب في العمل للإسلام، تنمي فكره، وتجدد فهمه الصحيح للإسلام، وتدفعه إلى الأمام، بعيدا عن الجدل والفلسفة التي لا طائل من ورائها.

إن (رسالة التعاليم) تعمل لتحديد الشخصية الإسلامية العاملة المجاهدة، وتضعها في إطارها الصحيح، الإطار الذي يتبلور فيه الإسلام عقيدة وفكرا وأخلاقا وسلوكا، كما تعمل على إقامة المجتمع الذي يقتنع ويلتزم بالإسلام كنظام وشريعة حياة نزل بها الوحي من عند الله.

يقول الإمام الشهيد:"نحن نعتقد أن أحكام الإسلام وتعاليمه شاملة تنتظم شؤون الناس في الدنيا وفي الآخرة، وأن الذين يظنون أن هذه التعاليم إنما تتناول الناحية العبادية أو الروحية دون غيرها من النواحي مخطئون في هذا الظن، فالإسلام عقيدة وعبادة، ووطن وجنسية، ودين ودولة، وروحانية وعمل، ومصحف وسيف،"