والعَدْل نهَايَة. و"الأشَجّ": [عُمَر] (1) بن عَبْد العَزيز، ولا تخفَى مَكَانته مِن العَدْل والخيْر.

وسَبَبُ تسْميتهما بذَلك مَذْكُورة عنْد المؤَرّخين. قَالَ ابنُ قُتَيبة: سُمّي"أشَجّ بني مَروان"؛ لأنّه ضربته دَابّة في وَجْهه (2) .

وكان عُمر بن الخطّاب يقُول:"إنّ مِنْ وَلَدِي رَجُلٌ بوَجْهِهِ شَيْنٌ، يَمْلَأُ الأَرْضَ عَدْلًا" (3) . وإنّما قَال عُمر:"مِن وَلَدي"؛ لأنّ أمّ عُمَر بن عبد العَزيز مِن وَلَد عُمر بن الخطاب. (4)

قوله:"فقُلتُ: إنّي أُطِيقُ أفْضَل مِن ذَلك": مَصْدَر"أطَقتُ الشّيءَ":"إطَاقَة". ويُقَالُ:"هُو في طَوْقِي"أي:"في وسْعِي". (5)

قوله:"وفي رواية: لا صَوْمَ فَوق صَوْم دَاود، شَطْرَ الدّهْر": حَرفُ الجر يتعلّق بمُقَدّر، أي:"وجَاء في روايةٍ"، أو:"رُوي. . .".

ومحلّ"لا صَوْم. . . إلى آخره"رَفْعٌ، بأَيّهما قَدّرت، إلا أنّ"رُوي"يطلُب مَفْعُولا لم يُسَمّ فَاعِله.

و"لا صَوْم": مثل"لا حَوْلَ"و"لا إله [إلا الله] (6) ". وقَد تقَدّم في أوّل حَديثٍ مِن"باب التيمم".

= في نفس الخطأ؛ لأنّ مُعاوية بن يزيد ليس من بني مروان أصْلًا.

(1) بالأصل:"عمرو".

(2) انظر: المعارف لابن قتيبة (ص 362) .

(3) الأثر رواه ابن سَعد في"الطبقات الكبرى" (ط صادر، 5/ 330) . وأخرجه الترمذي في تاريخه، كما ذَكَر السيوطي في"تاريخ الخُلفاء" (ص 171) .

(4) انظر: المعارف لابن قتيبة (ص 188، 362) .

(5) انظر: الصّحاح (4/ 1519) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .