و"أَمْطَرت"بمَعنى. (1)

فقوله:"فمَطَرت السّماء": فِعلٌ وفَاعِل.

و"تلك": ظَرْفُ زَمَان؛ لأنّه وُصف بالظّرف، وما وُصف بالظّرف ظَرف (2) . والتقدير:"في تلك الليلة".

والألفُ واللام في"الليلة"للعَهْد، أي:"لَيْلَة القَدْر".

قوله:"وكَانَ المسْجِد على عَريش": جملة مُعترضة، لا محلّ لها. ويحتمل أنْ تكُون في محلّ الحال، [أي] (3) :"وقَد كَان المسْجدُ على عَريش".

و"عَريش": فَعيلٌ، بمعنى"معْروش". ومنه:"العَرْش". وجمعُ"العَريش":"عُرُش". وعَن ابن عُمَر"أنّهُ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى عُرُوشِ مَكَّةَ" (4) ، أي:"بيوتها"، وسُمّيت عُروشًا؛ لأنّها كَانت عيدانًا تُنْصَب وتُظلَّل. (5)

قوله:"فوَكَف المسجد":"وَكَف":"قَطَر". يُقَال:"وَكَفَ [الماء] (6) ، يَكِفُ، وَكْفًا، ووكوفًا"، و"وَكَفَ الدّمعُ، وكيفًا، ووَكَفَانًا، ووكفًا"، بمعنى"قَطَر". (7)

(1) انظر: الصّحاح للجوهري (2/ 818) ، جمهرة اللغة (2/ 760) ، لسان العرب (5/ 178) ، المصباح المنير (2/ 575) .

(2) راجع: إرشاد الساري (8/ 187) ، الأصول في النحو (2/ 292) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) رواه ابن خزيمة في صَحيحه (2696، 2697) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9408) . وانظر: إرواء الغَليل للألباني (4/ 298/ برقم 1099) .

(5) انظر: الصّحاح (3/ 1009، 1010) ، النهاية في غريب الحديث والأثر (3/ 207، 208) ، المحكم والمحيط الأعظم (1/ 362) ، لسان العرب (6/ 314، 315) ، المصباح المنير (2/ 402) ، تاج العروس (17/ 255) .

(6) بالنسخ:"السماء". وانظر: العين (5/ 413) ولسان العرب لابن منظور (9/ 362) . وكتب في مصادر أخرى:"البيت".

(7) انظر: الإعلام لابن الملقن (5/ 421) ، الصحاح (4/ 1441) ، النهاية لابن الأثير =