و"الجزور": مِن الإبل، يقَع على الذَّكَر والأنثى، وهي مُؤنثة، والجمعُ:"الجُزُر" (1) .

و"البقَرة": واحدة"البقَر"، يقَع على الذّكَر والأنثى، وإنما دَخَلته"الهاء"على أنّه واحِدٌ من جنس، والجمعُ:"البَقَرَات". و"البَاقِرُ":"جماعةُ البقر مَع رعاتِهَا". و"البَيْقُور" [يقَع على الذّكَر والأنثى] (2) ، وأهْلُ اليمَن يُسمّون"البقرة":"بَاقُورَة". (3) ومنْه قَوله:

سَلَعٌ مَّا وَمِثْلُهُ عُشَرٌ مَّا ... عَائِلٌ مَّا وَعَالَتِ البَيْقُورَا (4)

وهَذا البيت قَال [عيسَى بن عُمَر] (5) : لا أدْري مَا مَعنَاه، ولا رأيتُ أحَدًا يعرفه. (6)

وقَال غيره: كانوا إذا أرادوا الاستسقاء في سَنة الجَدْب عَقَدوا في أذناب البقر

(1) انظر: الصحاح (2/ 612) .

(2) كذا بالأصل. وفي"الصحاح":"البقر".

(3) انظر: الصّحاح (2/ 594) .

(4) البيتُ من الخفيف. وهو لأمية بن أبي الصلت. انظر: الصحاح للجوهري (5/ 1778) ، (6/ 2436) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 414) ، لسان العرب لابن منظور (4/ 73) ، المعجم المفصل (3/ 156) .

(5) بالنسخ:"عدي بن عمرو". والصواب المثبت.

وانظر: أمالي ابن الشّجري (2/ 570) ، مُغني اللبيب (ص 414) ، وهو في"الأزمنة والأمكنة"للمرزوقي (ص 534) :"عيسى بن عمرو".

وعيسى بن عُمر الثقفي: هو مولى خالد بن الوليد، من أهل البصرة، ومن أئمة اللغة، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وروى عن الحسن البصري والعجاج ورؤبة وجماعة، وعنه أخذ الأصمعي والخليل وسيبويه، وكان يتقعّر في كلامه. توفي سنة 149 هـ، أو 151 هـ. انظر: خزانة الأدب (1/ 116، 117) ، بغية الوعاة للسيوطي (2، 237) ، الأعلام (5/ 106) .

(6) انظر: مغني اللبيب (ص 414) .