على حين عاتبتُ المشيبَ على الصِّبا ... وقلتُ ألمَّا تَصْحُ والشيبُ وازعُ (1)

قوله:"فدخَل عليّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-":"الفاء"هنا لا تعقيب فيها ولا تسبيب، كما جاءت في قوله تعالى: {خَلَقَ فَسَوَّى} [الأعلى: 2] (2) .

قوله:"والبُرْمة على النار": قال ابن الأثير:"البُرمة":"القِدْرُ"مُطلقًا، وجمعها:"بِرَام"، وهي في الأصل:"المتخذة من الحجَر المعروف بالحجاز واليمن" (3) .

والجملَة في محلّ الحال من فاعِل"دَخَل"، و"الواو"واو الحال.

قوله:"فدَعَا بطَعَام":"دَعَا"هنا بمعنى:"سأل"و"طلب"، و"الباء"زائدة، أي:"فسأل طعامًا".

ويحتمل أن يكُون"دَعَا"على بابها، وفي الكلام محذوف، أي:"فدَعَا الخَادِم ليأتيه بطَعَام"، فحَذَف المدعو ومُتعلّق حرف الجر لدلالة سياق الكَلَام عليه.

قوله:"فأُتي بخُبز وأدم من أدم البيت": الفعلُ مبني لما لم يُسمّ فاعله، وهو من"أتى، يأتي"المتعدّي لواحدّ، وفيه ضَمير المفعول القائم مقَام الفاعِل.

و"الباء"في"بخبز"باء المصَاحَبة فيهما، أي:"فأتيته [مُصاحبه] (4) "، أو:"أتاه الخادم مصاحبًا لخبز"، فهي"باء"الحال.

و"أدم"معطوفٌ عليه، وهو جمع:"إدام"، كـ"إزار، وأزر".

قال ابن الأثير:"الإدَام"بالكسر، و"الأُدْمُ"بالضَّمِّ:"ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ"، أيّ شيء كان. ومنه الحديث:"سَيّدُ إدَاِم أهْل الدّنْيا والآخِرَة: اللَحْم" (5) جَعَل"اللحم"

(1) البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني. انظر: المعجم المفصل (4/ 292) .

(2) انظر: شرح القطر (ص 303) .

(3) انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 121) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) حديث لا يصح: ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 302) .