قوله:"وفي لفظ: استأذن عليَّ أفلح": تقدّم الكلام على متعلّق حرف الجر، وسيأتي مثله.

قوله:"فلم آذن له": معطوفٌ على"استأذن عليّ أفلح".

وجملة"استأذن"معمولة لمتعلّق حرف الجر.

قوله:"فقال"أي:"أفلح":"أتحتجبين":"الهمزة"للإنكار، و"تحتجبين"فعل مضارع وفاعل، وهو"الياء"، و"النون"علامة الرفع.

و"مِنِّي"متعلق بـ"تحتجبين". وفي"من"معنى السببية، وذلك إشارة إلى معنى العُمومة. وجملة"وأنا عمّك": حالٌ من الفاعل.

قوله:"فقلت: كيف ذاك":"ذاك"مبتدأ، والخبر"كيف"، وتقدّم الكلام على"كيف"في الحديث العاشر من"صفة الصلاة".

قوله:"قال"أي:"أفلح":"أرضعتك امرأة أخي بلبن أخي"، فـ"أرضعتك"فعل وعلامة التأنيث ومفعول، و"امرأة"فاعل، و"بلبن"يتعلق بحال، أي:"متلبسة بلبن أخي"؛ لأنّ اللبن للفحل.

قوله:"فسألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-": معموله محذوف، أي:"عن ذلك"."فقال: صدق"فاعله: ضمير"أَفْلَح".

قوله:"وعنها": الإعراب واحد، إما أن تقدّر:"وجاء في لفظ"، [أو:"روي] (1) في لفظ". أو تقدّر الجملة مبتدأ على الحكاية، والخبر متعلّق للمجرور.

قوله:"قال دخل عليَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-": الجملة معمولة للقول، و"عليَّ"يتعلّق بـ"دخل"، ومفعول"دخَل"محذوف، أي:"البيت"، وقيل: هو [ظرْف] (2) . وتقدّم الكَلام على"دخل"في الرابع من"باب الاستطابة".

(1) بالأصل:"أو تقدّر أو روي"، وفوق"أو تقدّر"علامة الحذف والإسقاط.

(2) غير واضحة بالأصل، وتظهر كأنها:"ظرفه". والمثبت من (ب) .