قوله:"إنّه نَزَل تحريمُ الخَمْر":"تحريمُ"فَاعِلُ"نَزَل"، والجملة خَبر"إنّ". والضّميرُ في"إنّه"ضَمير الأمْر والشّأن. و"تحريم"مَصْدَر مُضَافٌ إلى مفْعُوله. وجملة"وهي مِنْ خمسة"في محلّ الحال من"الخمر".

قوله:"مِن العِنب"ومَا عُطِف عَليه: بَدَلٌ من قوله"من خمسة".

قوله:"والخمْرُ مَا خَامَر العَقْل": جملة مُسْتَأنفة، لا محلّ لها. و"مَا"مَوصُولَة مرفُوعَة على الخبر، ويحتمل أنْ تكُون نَكِرة موصُوفَة.

قوله:"ثَلاثٌ": فَاعِلٌ بفِعْل محذُوف، أي:"أهمّني ثَلاثُ خِصَال". وسَقَطَت العَلامَة في العَدَد؛ لأنّه غير مُؤنّث، ولو قدّرت"ثَلاثَة أشْيَاء"لحَسُنت العَلامَة؛ للتذكير. ويجوز النّصْب على المفعُول، أي:"أَذْكُر ثَلاثًا".

ويصحّ أنْ تكون مُبتدأ، وسَوّغ الابتداء بالنكِرة كَوْنها أُرِيد بها مُعَيّن. والجمْلَة بعدها خَبر المبتدأ.

[وعلى] (1) أنّه فَاعِل بفِعْل مُقَدّر أو مفعُول: فجُمْلَة"وَددت"صِفَة لَه. و"أنّ رَسُولَ الله"في محلّ مفْعُول"وَددت".

قَالَ في"الصّحاح": تقُول:"وَددتُ لَو فَعَلت ذَاك"و"وَددتُ لو أنّك تفْعَل ذَاك""أَوَدّ""وَدًّا"وَ"وِدَادًا"، أي:"تمنّيتُ". (2)

وجملة"كَانَ"في محلّ خَبر"أنّ"، و"عَهِد"في محلّ خَبر"كَانَ". ويجوز أنْ تكُون"كَان"زَائِدَة، ويكُون"عَهِد"في محلّ الخبر، ويُقَوِّي هَذا أنّ خَبر"كَان"لا يكُونُ مَاضيًا إلّا قَليلَا (3) .

(1) بالنسخ:"أو على".

(2) انظر: الصّحاح (2/ 549) .

(3) انظر: اللباب لابن عادل (18/ 251) ، والبحر المحيط (10/ 40) ، شرح الأشموني (1/ 219) ، شرح الكافية الشافية (1/ 394) .