ويصغّر على"أبيرق"، ويكسّر على" [أبَارِق] (1) "بحذف"السّين"و"التاء"جميعًا. (2)

قال أبو البقاء: أصْلُ"إستبرق"فِعل على"اسْتَفْعَلَ"، فلمّا سُمّي به قُطِعَت همزته. وقيل: هُو أعْجَمي. وقُرئ بحَذف"الهمْزَة"وكسْر"النون" (3) ، وهُو سَهْو؛ لأنّ ذَلك لا يكُونُ في الأسْماء، بَل في المصَادِر والأفعَال. (4)

وأمّا"الدّيباج": فالأكثر فيه كسْر"الدّال".

قَالَ ابنُ الأثير:"الدّيباج": الثّيابُ المتّخَذَة مِن الإبريسم، فارِسيّ مُعَرّب، وقد تفْتَح دَاله. ويجمَع على: ["دَبابيج"بـ"اليَاء"وبَآءَين] (5) ؛ . . . . . . . . .

(1) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"أباريق".

(2) انظر: إرشاد الساري (8/ 337، 451) ، (9/ 137) ، الإعلام لابن الملقن (10/ 239) ، كشف المشكل من حديث الصحيحين (2/ 238) ، المخصص (1/ 388) ، تاج العروس (25/ 68 وما بعدها) .

(3) المراد: حَذفُ همزة"إستبرق"، ونقل كسرتها إلى نُون"مِن"في قوله تعالى: {بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن: 54] . وهي قراءة ورش وأبي بكر، ورويس عن يعقوب، والشموني عن الأعشى، وسالم، وابن محيصن، وأبي سليمان عن قالون، وغيرهم.

انظر: اللباب في عُلوم الكتاب (18/ 345، 346) ، معاني القراءات للأزهري (3/ 47) ، جامع البيان في القراءات السبع (2/ 564، 613) ، شرح طيبة النشر لابن الجزري (ص 96) ، المبسوط في القراءات العشر (ص 109، 424) ، الكنز في القراءات العشر (1/ 243) ، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها لليشكري (ص 419) .

(4) انظر: التبيان في إعراب القرآن (2/ 1200، 1201) ، البحر المحيط (7/ 171) ، (10/ 367، 368) ، اللباب في علوم الكتاب (12/ 482) ، (18/ 345، 346) ، (20/ 45، 46) ، إرشاد الساري (8/ 337، 451) ، (9/ 137) ، تاج العروس (25/ 68 وما بعدها) .

(5) كذا بالنسخ. وقد تُقرأ:"ديابيج، بالباء وياءين". وفي"النهاية" (2/ 97) :"ويجمع على: ديابيج ودبابيج، بالياء والباء".