"احتَلَمَت"، كقوله:

وإِنْ هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَّفس ضَيْمَهَا (1)

أصله:"وإن لم يحمل على النفس"، فانفصل الضمير المستكن في ["يحمل"] (2) فصار"هو" (3) .

وهُنا لما انفصل منا احتلمت، صار:"هي".

وعلى هذا خُرج قولُه تعالى: {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ} [الإسراء: 100] (4) .

ويتخرّج على وجه آخر، وهو على إضمار"كان"، أي:"إِذَا كانت هي احتلمت"، فحذف ["كان"] (5) واسمها، وبقى"هي"تأكيدًا و"هي"المحذوفة. (6)

وخرج أيضًا على وجْه آخر، أَنَّهُ حذف"كان"؛ [فانفصل] (7) اسمها المتّصل بها، وهذا اختاره أَبُو حيّان واستحسنه؛ لأنَّ حذف"كان"كثير. (8)

(1) صدر بيت من الطويل، وهو للسموأل بن عادياء اليهودي أو للجلاح الحارثي (عبد الملك بن عبد الرحيم) . وعجز البيت هو:"فليس إِلَى حُسْنِ الثَّناءِ سبيلُ". انظر: خزانة الأدب (9/ 42) ، أمالي القالي (1/ 269) ، والمعجم المفصل (6/ 322) .

(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب) .

(3) انظر: البحر المحيط (1/ 474 وما بعدها) ، (7/ 118) ، الكامل في اللغة والأدب (1/ 221) ، مغني اللبيب (ص 354، 827) ، الهمع (1/ 249) ، (2/ 552، 553، 572) ، المفصل (ص 443) ، وشرح ابن عُقيل (1/ 99 وما بعدها) .

(4) انظر: البحر المحيط (1/ 474 وما بعدها) ، (7/ 118) ، مغني اللبيب (ص 354، 827) .

(5) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب) .

(6) انظر: البحر المحيط (7/ 118) .

(7) غير واضحة بالأصل، وفي (ب) :"وانفصل". والمثبت من المصدر.

(8) انظر: البحر المحيط (7/ 118، 119) .