وموضعُها هُنا مع المجرور: نصبٌ على الحال.

وأعربها أبو البقاء في قوله تعالى: {كَمَا آمَنَ النَّاسُ} [البقرة: 13] نعتًا لمصدَر محذُوف. (1) فتُقدّر:"تمرّغًا كتمرّغ الدّابة".

وكذلك في قولك:"سِير عليه سيرًا حثيثًا". (2)

وتقدّم أنّ مَذْهَبَ"سيبويه"في هذا كُلّه النصب على الحال من المصدَر المفهُوم من الفعْل المتقَدِّم المحذُوف بعد الإضمار على طريق الاتساع. (3) فيكونُ التقديرُ:"فتمرّغت على هذه الحالة".

وَلَا تكونُ عنده نعتًا لمصدَر محذُوف؛ لأنه يُؤَدّي إِلَى حَذْف الموصُوف في غير المواضع المستثناة (4) ، وقد تقَدّم أكثر هذا في الثّاني من"باب الجنابة"، فانظره هنالك.

وللكاف مع"ما"معنى آخر، ذكره في الحديث الخامس من"كتاب الصّلاة"عند قولُه:"كما شَغَلونا". (5)

= وما بعدها)، شرح التصريح (1/ 654 وما بعدها) ، شرح التسهيل لابن مالك (3/ 169 وما بعدها) ، الهمع للسيوطي (2/ 477) .

(1) انظر: التبيان في إعراب القرآن (1/ 30) ، البحر المحيط (1/ 115، 555) ، (2/ 93) ، (2/ 298) ، عقود الزبرجد (2/ 160) ، نتائج الفكر (ص 282) ، الأصول لابن السرّاج (1/ 193 وما بعدها) ، شرح التسهيل (2/ 204) ، الهمع (2/ 144 وما بعدها) ، إعراب لامية الشنفري (ص 93، 28 1) ، المسائل السفرية (ص 13) ، مغني اللبيب (ص 707، 708) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 211) .

(2) انظر: البحر المحيط (1/ 110) .

(3) انظر: البحر المحيط (1/ 110، 555) ، اللباب في علوم الكتاب (3/ 424) ، الدر المصون (2/ 332) ، الكتاب (1/ 227، 228) ، الأصول لابن السرّاج (1/ 193 وما بعدها) ، شرح التسهيل (2/ 204) ، همع الهوامع (2/ 144 وما بعدها) .

(4) انظر: البحر المحيط (1/ 110) .

(5) انظر: البحر المحيط (2/ 298، 299) ، نخب الأفكار (7/ 46، 47) ، الكتاب =