امرأة"، و"اثنان وعشرون رَجُلًا"، و"اثنتان وعشرون امرأة". (1) "

وإنَّما جمعُوا بين عَلامتي تأنيث في"إحدى عشرة"، لأنّه جَاء في [حَال] (2) التركيب كحَاله حَال الإفراد، إلا أنّه غير"الواحد"، إلى "الأحد"، و"الواحدة"، إِلَى"إحْدي"تخفيفًا. وأمَّا تأنيث الجزء الثاني مع المؤنث فيما بقى من العَدَد، وتذكيره مع المذكر: فجَاء على القياس المهجور. (3)

قولُه:"أُعطيتُ":"أعطي"يتعَدّى إِلَى مفعُولين، الأصْلُ فيهما الفَاعل والمفعول، بخلاف باب"حسب"؛ فإنّ الأصل [في] (4) مفعوليها المبتدأ والخبر (5) . وهو مبني لما لم يُسَمّ فاعله، فالمفعولُ الأول"الضمير"، [وهو قائمٌ] (6) مقام الفاعل، و"خمسًا"المفعولُ الثّاني.

و"لم": حَرْفُ جَزْم (7) ، تقَدّم حُكْمُها في الثّالث من"بابِ [الجنابة] (8 ) ) ، وفي"

(1) انظر: توضيح المقاصد (3/ 1325) ، شرح القطر (ص 311) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 599) ، شرح ابن عُقيل (4/ 71) ، شرح التصريح (2/ 446) .

(2) غير واضحة بالأصل، وإن أشبهت:"حالة". والمثبت من (ب) .

(3) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (3/ 1318) ، شرح التصريح (2/ 460) ، شرح المفصل (4/ 17) .

(4) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"فيها".

(5) انظر: الكتاب (1/ 41) ، المقتضب (3/ 93) ، الأصول في النحو (1/ 77، 177) ، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص 456، 462، 463) ، شرح ابن عُقيل (2/ 148) ، شرح شذور الذهب للجوجري (1/ 29 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 470) ، شرح التسهيل (2/ 152) ، الهمع (1/ 584) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) انظر: مغني اللبيب (ص 365) .

(8) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) . والحديثُ المراد هو حَدِيث ميمونة بنت الحارث، وفيه:"فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا".