"وأُحلّت لي الغنائم": معطوفٌ على"نُصرتُ بالرعب".

وجملة"ولم تحل لأحَد"في محلّ الحال من"الغنائم".

واللام في"تحلّ"يجُوزُ فيها الفتح والضم، وقيل: والكَسْر؛ لأنّ الفعلَ مجزوم، وهو مُضاعَف [الآخر] (1) . (2)

[واختار] (3) سيبويه في قولِه -صلى الله عليه وسلم-:"إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ" (4) الضّم؛ اتباعًا لحركة"الهاء". (5)

[قولُه] (6) :"من قَبْلى": مُتعَلّق بصفة لـ"أحَد"، و"لأحَد"يتعلّق بـ"تحلّ". وتقدّم القَولُ آنفًا في"قبل"، وجملة القَول في" [أحد] (7) "في الرّابع من الأوّل.

قولُه:"وكان النَّبِيّ يُبعَثُ إِلَى قوْمه [خاصَّة] (8) ، وبُعثتُ إِلَى النّاس عامَّة": جملة"كَان" [تقدّمَت] (9) هُنا، وكان حَقّها أن تتأخر؛ فيجيء الكَلام:"وبُعثتُ إِلَى النّاس"

= خليل للخرشي (1/ 187) ، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب (1/ 357) ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير (1/ 151) .

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) انظر: إرشاد الساري (1/ 205) ، شرح التصريح (2/ 764) ، شذا العرف في فن الصرف (ص 142) ، ضياء السالك (4/ 430) .

(3) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) : (أخبار) .

(4) متَّفقٌ عليه: رواه البخاري (1825) ومسلم (1193/ 50) ، من حَدِيث ابن عَبَّاسٍ عن الصَّعْبِ بن جَثامَةَ.

(5) انظر: إحكام الأحكام (2/ 102) .

(6) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"قول جابر".

(7) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"قبل وجد".

(8) سقط بالنسخ. وقد سبق نظيره.

(9) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .