من التصدّر (1) . وتحتمل"الفاء"الزيادة. وللفاء أقسامٌ تقدّمت في السادس من"الاستطابة".

قولُه:"فقال: لا":"لا"حرفُ جواب، كما تقول:"نعم"و"بلى"، لكن"لا"في الجواب ضد"نعم" (2) .

فالتقدير:"لا تدعيها" (3) ، ولو ذُكِر جَاز.

[وجاءت] (4) "لكن"على قاعدتها بين نفي وإثبات. ولكن إِذَا خُفّفت لا يجوزُ إعمالها، خلافًا للأخفش وليونس. (5)

قال ابنُ هشام (6) -رَحِمَهُ اللهُ-:"لكن"ضربان، مخففة من الثقيلة، ومخففة بأصل الوضع. فإنْ وليها كلامٌ: فهي حرف ابتداء لمجرد إفادة الاستدراك، وليست عاطفة، ويجوز أن تُستعمَل بـ"الواو"، نحو قولُه تعالى: {وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ} [الزخرف: 76] وبدونها، نحو قول زهير:

(1) انظر: شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 238) ، شواهد التوضيح (ص 64) ، الجنى الداني (ص 31) ، شرح التسهيل لابن مالك (4/ 109) ، شرح التصريح (2/ 674) ، المدارس النحوية (ص 286) .

(2) انظر: جامع الدروس العربية (3/ 255 وما بعدها) .

(3) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (1/ 349) ، شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 238) ، مرقاة المفاتيح (2/ 498) .

(4) قد تقرأ بالأصل:"فجاءت". وهي في (ب) :"فجاءت".

(5) انظر: مغني اللبيب (ص 385) ، شرح المفصل (5/ 28 وما بعدها) ، توضيح المقاصد (1/ 193، 543) ، الجنى الداني (ص 586 وما بعدها إِلَى 592) ، أوضح المسالك لابن هشام (1/ 366) ، شرح الأشموني (1/ 327) ، شرح التصريح (1/ 335) ، (2/ 190، 191) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 811، 812) ، الهمع للسيوطي (1/ 518) ، الموجز في قواعد اللغة العربية (ص 364) .

(6) انظر: مغني اللبيب (ص 385 وما بعدها) .