ونظيرُ هذا: أنهم اعتبروا في وجُوب تقْديم الفَاعِل على المفعُول والمفعُول على الفاعل اختلاف المعنى، فقالوا: يجبُ تقديمُ الفاعل إِذَا وقع المفعولُ بعد"إلَّا"أو [معناه] (1) ، نحو:"ما ضَرَب زَيدٌ إلَّا عَمرا". ويجب تقديم المفعول إِذَا وقع الفاعل بعد"إلّا"أو [معناها] (2) ، نحو:"ما ضَرَب زيدًا إلّا عَمْرو"، فراعوا اختلاف المعنى وقَصْد المتكلّم، كما هو هنا. (3)

قولُه:"لستُ بحرورية":"الباء"زائدة (4) في خبر"ليس"، وَلَا تتعلّقُ بشيءٍ.

قولُه:"ولكني أسأل":"لكن"، واسمها. وأمّا خبرها: ففي جملة"أسأل".

وحَسُن دخولُ"لكن"هنا؛ لأنَّها وقَعَت بين نفي وإثبات (5) .

وتقدّم في أوّل حَديثٍ من هذا البَاب القَول على"ليس"، وعلى"لكن". وتقدّم ذكرُ أسماء الاستفهام في الرّابع من"الجنابة".

قولُه:"كَان يُصيبُنا ذلك": اختُلف في"ذلك"، هل هو اسم"كان"أو فاعل

= بعدها)، المنهاجُ المختَصر في علمي النَّحو والصَّرف (ص 69) ، النحو المصفى (ص 288 وما بعدها) .

(1) المراد:"في معنى المقرون بإِلّا"، كما في"شرح الجمل" (1/ 165) .

(2) كذا بالنسخ.

(3) انظر: أمالي ابن الحاجب (2/ 534) ، شرح الجمل لابن عصفور (1/ 165، 391) ، شرح الكافية الشافية (2/ 589 وما بعدها) ، توضيح المقاصد (2/ 595) .

(4) انظر في أقسام الباء: الجنى الداني (ص 36 وما بعدها) ، أوضح المسالك (3/ 31 وما بعدها) ، مغني اللبيب (ص 137 وما بعدها، 147) ، شرح التصريح (1/ 646 وما بعدها) ، شرح التسهيل (3/ 149) ، توضيح المقاصد (2/ 755 وما بعدها) ، الهمع (2/ 416 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (3/ 168 وما بعدها) .

(5) انظر: البحر المحيط (1/ 348) ، نتائج الفكر (ص 200) ، مُغني اللبيب (ص 385) ، شرح المفصل (5/ 28 وما بعدها) ، توضيح المقاصد (1/ 193، 543) ، الجنى الداني (ص 586 إِلى 592) ، أوضح المسالك (1/ 366) ، شرح الأشموني (1/ 327) ، شرح التصريح (1/ 335) ، (2/ 190، 191) ، الهمع (1/ 518) .