وذَهَبَ بعضُهم إِلَى أنّها في الإثباتِ تَدلُّ على نفي الخَبَر، وفي النفي تَدلُّ على إثباته. واستَدلّ بقَوْله تعالى: {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة: 71] (1) . والصَّحيحُ: الأول (2) .

وكذلك هُنا، المعنَى:"مَا قَارَبْتُ فِعْلَها حَتَّى قارَبَت الشَّمس تَغْرُب". (3)

وقيل: في مَاضِيها [كالقَوْل] (4) الثاني، وفي مُضَارعِها كالقَوْل الأوّل. (5) (6) .

وقد جَاء الأوّل مُقترنًا بـ"مَا"، والثاني غير مُقترن؛ فنفَى المقَارَبة في الأوْلى،

= الساري (1/ 514) ، شرح النووي (1/ 57) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 337) ، نيل الأوطار (2/ 36) ، شرح الكافية الشافية (1/ 54 وما بعدها) ، شرح الأشموني (1/ 292) ، همع الهوامع (1/ 482) ، تاج العروس (9/ 118 وما بعدها) .

(1) انظر: الدر المصون (1/ 176) ، البرهان في علوم القرآن (4/ 136) ، فتح الباري (2/ 69) ، عمدة القاري للعيني (5/ 90) ، إحكام الأحكام (1/ 186) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 337) ، شرح الكافية الشافية (1/ 54 وما بعدها) ، الهمع (1/ 482) ، تاج العروس (9/ 118 وما بعدها) .

(2) انظر: البرهان في علوم القرآن (4/ 136) ، عمدة القاري (5/ 90) ، شرح الكافية (1/ 54 وما بعدها) ، شرح الأشموني (1/ 292) ، همع الهوامع (1/ 482) ، تهذيب اللغة (10/ 179 وما بعدها) ، تاج العروس (9/ 118 وما بعدها) ، النحو الوافي (1/ 618) .

(3) انظر: فتح الباري لابن حجر (2/ 69) ، عمدة القاري للعيني (5/ 90) ، إرشاد الساري (1/ 514) ، الكواكب الدراري (4/ 230) ، إحكام الأحكام (1/ 186) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 337) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) انظر: البرهان في علوم القرآن (4/ 136) ، عُمدة القاري (5/ 90) ، تاج العروس (9/ 118 وما بعدها) .

(6) وفيها قول رابع، وهو أنَّها تُفيد الدلالة على وقوع الفعل بعُسر، وهو مَذهب ابن جني. انظر: البرهان في علوم القرآن (4/ 136) .