قولُه:"فقال النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: والله ما صلّيتها:"الواو"للقَسَم."

وحروف القسم (1) خمسة: -

1 -"الباء"، وهي أمّ الباب؛ لأنَّها تكون مع الظاهر والمضمر، ويلفظ معها بالفعل المتعلقة به؛ تقول:"بالله لأفعلن"و" [ربي] (2) لأفعلن"و"أقسم بالله".

2 -و"الواو": وهي عوض عن"الباء"، ولذلك نقص حكمها عن"الباء"، فلا يظهر معها الفعل، وَلَا تدخُل إلَّا على الظاهر.

3 -و"التاء": وهي عوض عن"الواو"، ولذلك نقص حكمها عن"الواو"، فلا تدخل من الظاهر إلَّا على اسم الله تعالى؛ تقول:"تالله لأفعلن".

4 -و"مُن": في القَسَم، تقول:"مُن ربي لأفعلن"، وَلَا تدخل إلَّا على"الرب".

5 -و"اللام": في قولِه: -

لله يَبْقَى على الأيَّام ذُو حِيَدٍ بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَانُ وَالآسُ (3)

(1) انظر في حروف القسم: الكتاب لسيبويه (3/ 496 وما بعدها) ، المقتضب (2/ 325 وما بعدها) ، الأصول في النحو (1/ 430 وما بعدها) ، المفصل (ص 484) ، شرح المفصل لابن يعيش (4/ 494) ، (5/ 253 وما بعدها) ، الجنى الداني (ص 321) ، همع الهوامع للسيوطي (2/ 477 وما بعدها) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) بالنسخ:"الضيان".

والبيتُ من البسيط. وهو منسوبٌ إِلَى أمية بن أَبِي عائذٍ، ولعبد مناة الهذلي، ولأبي ذؤيب الهذلي، ولمالك بن خالد الخناعي الْهُذَليُّ، ولِلفَضْل بن العباس، ولأبي زبيد الطائي. وفي رواية:"تالله". انظر في تخريج البيت والأقوال فيه: الكتاب (3/ 497) ، الصاحبي (ص 75) ، الأصول في النحو (1/ 430) ، المفصل (ص 484) ، اللمحة =