جاز الأمران، وإلّا فهي كالثالث. (1)

قال ابنُ هشام، في المخفَّفة من الثقيلة: يجب كون اسمها مضمرًا محذوفًا، ويجب كون خبرها جملة، فإن كانت اسمية أو فعلية وفعلها جامد أو دُعاء لم تحتج إلى فاصل، نحو: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس: 10] ، {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم: 39] ، {وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا} [النور: 9] .

ويجب الفصل في غيرهن بـ"قد"، نحو: {وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا} [المائدة: 113] ، أو تنفيس، نحو: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ} [المزمل: 20] ، أو بنفي، بـ"لا"، أو"لن"، أو"لم"، نحو: {وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [المائدة: 7] ، {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} [البلد: 5] ، {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} [البلد: 7] ، و"لو"، نحو: {أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ} [الأعراف: 100] . ويندر ترك الفاصِل. انتهى. (2) وسيأتي تمامه في الحديث الأوّل من"الزكاة".

قوله:"ثم خَرَج يومًا":"ثم"لترتيب الأخبار (3) ، و"يومًا"تقدّم في الحديث الثالث من"باب الاستطابة".

قوله:"فقام":"الفاء"للعطف من غير تسبيب، كهي في قوله تعالى:

(1) انظر: الأصول لابن السراج (2/ 209) ، المقتضب (3/ 7 وما بعدها) .

(2) انظر: أوضح المسالك لابن هشام (1/ 356 وما بعدها) ، شرح شذور الذهب للجوجري (2/ 512 وما بعدها) ، شرح الأشموني على الألفية (1/ 324) ، أمالي ابن الحاجب (2/ 508) ، شرح التصريح على التوضيح (1/ 331) ، الجنى الداني (ص 218) ، جامع الدروس العربية (2/ 325 وما بعدها) .

(3) انظر: مغني اللبيب لابن هشام (ص 160، 713) ، توضيح المقاصد والمسالك (2/ 998) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 578) ، شرح القطر لابن هشام (ص 303) ، شرح الأشموني (2/ 365) .