{فَسَوَّى} [الأعلى: 2] (1) ، وقد تقدَّم الكلامُ عليها في السادس من"باب الاستطابة".

قوله:"حتى إذا كاد أن يُكَبّر": ["حتى"] (2) حَرْفُ ابتداء (3) ، وتقدّم القولُ عليها في ثاني حديث من الأوّل.

و"كاد"تقدّم الكَلام عليها في العاشر من"كتاب الصّلاة"، وهي هُنا على بابها، واسمها يحتمل أن يكون"ضمير النبي - صلى الله عليه وسلم -"، و"أن يُكبر"خبرها.

ويحتمل أن تكون تامة، و"أن"وصلتها فاعلها، كما في قوله تعالى: {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا} [الإسراء: 51] . وجاء ضميرها مُقترنًا بـ"أن"حملًا على"عسى". (4)

وجاء في رواية:"حتى إذا كاد" (5) ، وفي أخرى:"حتى كاد أن يُكبر" (6) . وقد

(1) انظر: شرح القطر لابن هشام (ص 303) ، شرح ابن عقيل (3/ 227) ، نتائج الفكر للسهيلي (ص 196) .

(2) بالنسخ:"إذا". والصّواب المثبت.

وقد تقدّم بالحديث الثّاني من أوّل"كتاب الطهارة"أن"حتى"تكون للابتداء مع الماضي، والمضارع المرفوع، ومع الجملة الاسمية، وإذا.

(3) انظر: البحر المحيط (4/ 471) ، عُقود الزبرجَد (1/ 240) ، توضيح المقاصد (1/ 131) ، مُغني اللبيب (ص 128 وما بعدها، 173 وما بعدها) ، الجنى الداني (367 وما بعدها) ، الهمع (2/ 179) .

(4) راجع: عقود الزبرجد (1/ 269) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 520) .

(5) انظر: العمدة (ص 67) .

(6) كذا ورد في نُسخة"العُمدة"، المطبوعة بمكتبة المعارف بالرياض، (ص 55) ، وكذا في الإعلام لابن الملقن (2/ 517 وما بعدها) . وقد رواه مُسلم، برقم (436/ 128) ، بلفظ:"حتى كَاد يُكبر".