تَصُدُّ، وَتُبْدِي عَنْ أَسِيْلٍ، وَتَتَّقِي ... بِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِلِ (1)

وعلى هذا يكُون المعنى:"أقامني يمينه":"في جهة يمينه". وليس في اللفظ ما يدلّ عليه.

[وتجيء] (2) "عن"بمعنى"على"، كقوله:

لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ لَا أفْضَلْتَ في حَسَبٍ ... عَنِّي وَلَا أنْتَ دَيَّانِي فتَخْزُوني (3)

أي:"فتسوسُني، وتقهرني".

ويصلُح معناها هنا في الحديث، أي:"فأقامني عن يمينه".

وتجيء"عن"للبدَل، كقوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة: 48، 123] . (4)

= (4/ 226، 227) ، اللمحة (1/ 233) ، الجنى الداني (ص 246) ، مغني اللبيب (198) ، شرح التصريح (1/ 653) ، أدب الكاتب (509) ، شرح التسهيل لابن مالك (3/ 160) ، حروف المعاني والصفات (74) .

(1) البيتُ من الطويل، وهو لامرئ القيس. انظر: ديوان امرِئ القيس (42) ، الجنى الداني للمرادي (249) ، اللمحة (1/ 233) ، حروف المعاني والصفات (74) ، شرح الأشموني على الألفية (2/ 96) ، أدب الكاتب (509) ، خزانة الأدب (10/ 125 وما بعدها) ، المعجم المفصل (6/ 531) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) البيت من البسيط. وهو لحرثان ذي الإصبع العدواني، شاعر جاهلي. والمعنى:"لم تفضل في الحسب عليّ". انظر: الحماسة البصرية (1/ 66) ، أدب الكاتب (512، 513) ، إصلاح المنطق لابن السكيت (263) ، خزانة الأدب (7/ 173) ، شرح الكافية (2/ 809، 810) ، المعجم المفصل (8/ 239) ، جامع الدروس العربية (3/ 176) .

(4) انظر: الجنى الداني للمرادي (ص 245) ، شرح الأشموني (2/ 96) ، جامع الدروس العربية (3/ 177) .