كَان الضّميرُ العَائِد عليها، وقيل: في فعْلها وجَوابها معًا. و"كان"-هُنا- النّاقصة تحتاجُ إلى اسم، وخبرُ اسمها:"هِجْرته". (1)

{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [البقرة: 280] ، وتُقدَّر [بمَعنى] (2) :"حضر". (3) وكقول الشّاعر:

إذا كَانَ الشّتَاء فأدْفِئُوني ... فإنَّ الشّيخَ تهْرمُه الشّتَاء (4)

وتُقدَّر بـ:"وُجد". (5)

وتكُون بمعنى"كَفَل"، كقولهم:"الصبي كُنتُه"، بمعنى"كَفلتُه". وبمعنى"غَزَل"، كقولهم:"الصُّوف كُنتُه"، أي"غَزَلتُه". (6)

ومتى دَخَلَ الشرطُ على كَان انتقَلَت بذلك إلى الاستقبال. قالوا: وتُقدَّر بمَعْنى"تَبيَّن وظَهَر". وذلك [خِلافًا] (7) للمُبرد؛

(1) انظر: إرشاد الساري (9/ 401) ، عقود الزبرجد (1/ 155) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 608، 648) ، شرح التسهيل (4/ 86) ، همع الهوامع للسيوطي (2/ 554، 566) ، شمس العلوم (9/ 5930) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) انظر: أسرار العربية للأنباري (ص 113) ، الجمل في النحو للخليل بن أحمد، (ص 148) ، تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي، (36/ 75) .

(4) البيتُ من الوافر، وهو للربيع بن ضبع الفزاري، أحد المُعمّرين. وروي فيه:"يُهرمه"، وروي:"يَهدمُه". انظر: أسرار العربية (114) ، تاج العروس للزبيدي (21/ 48) ، المعجم المفصل (1/ 25) .

(5) انظر: عقود الزبرجد (3/ 109) ، أسرار العربية (ص 114) ، الجمل في النحو (ص 149) ، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص 458) ، لسان العرب (13/ 365) . وفي تاج العروس (36/ 75) : أنه يُقدّر هنا بمعنى"حَدَث"، أو"جَاء".

(6) انظر: هَمع الهَوامع (1/ 425) .

(7) بالنسخ:"خلاف".