و"سَواء": اسمٌ بمعنى الاستواء، مَصْدَر"استَوَى"، ويجيء وَصْفًا بمعنى"مُسْتَو"مُتحمّلًا [للضّمير] (1) ، قَالوا:"مَرَرتُ برَجُل سَواءٍ هو والعَدَمُ". (2)

قال أبو حيّان: ولإجْرائه مجرَى المصْدَر لا يُثنّى ولا يُجمَع، وحُكي تثنيته عن بعض العَرب، فقالوا:" [سواءان] (3) ". (4)

وجاء جمعه:"سَواسوة". قالوا: يُقَال"قوم سواسوة"، واحِدهم ["سَواء"] (5) ، وهو جمْعٌ على غير قيَاس، وليس من كَلام العَرَب ["فعافلة"] (6) إلّا قولهم:"قوم"

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) انظر: البحر المحيط (1/ 75، 557) ، مشارق الأنوار (2/ 231) ، الكتاب لسيبويه (2/ 26، 27، 31) ، الأصول لابن السراج (2/ 28) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 173، 174) ، حاشية الصبان وشرح الأشموني (2/ 239) ، الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للهروي (ص 133) ، لسان العرب (14/ 410، 412، 414) ، المحكم والمحيط الأعظم (640/ 8، 641) ، المخصص (4/ 438) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 388 وما بعدها، وبالهامش) ، شرح الكافية الشافية (3/ 1245) ، توضيح المقاصد (2/ 1024) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 582) ، مغني اللبيب (ص 187، 866) ، شرح ابن عقيل (3/ 239) ، شرح الأشموني (1/ 522) ، (2/ 393) ، شرح التسهيل (3/ 373 وما بعدها) ، شرح التصريح (2/ 182) ، الهمع (3/ 221) ، النحو الوافي (3/ 632) .

(3) بالنسخ:"سوآن". والمثبت من البحر المحيط (1/ 75) ومصادر أخرى.

(4) انظر: البحر المحيط (1/ 75) ، (6/ 358) ، اللباب لابن عادل (1/ 312) ، العين (5/ 327) ، الصحاح (6/ 2385) ، لسان العرب لابن منظور (14/ 410، 411) ، المخصص (3/ 378) ، توضيح المقاصد والمسالك (1/ 325) ، مغني اللبيب (ص 186) ، شرح التصريح (1/ 65) ، (2/ 137) ، شرح التسهيل (1/ 90) ، همع الهوامع للسيوطي (1/ 159) ، جامع الدروس العربية (3/ 234) .

(5) غير واضح بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) غير واضح بالأصل. وفي (ب) :"فعاولة". والمثبت من بعض المصادر.