"معروضة"على الحال من الضّمير الذي في"المسجد"؛ لأنَّ الحالَ لا يتقدّم على العَامِل المعنوي (1) .

قوله:"فاتكأ عليها": أصله:"اوتكأ عليها" (2) . والأصل في هذا وما هو مثله مما"فاء"الكلمة فيه"ياء"أو"واو"وبُني منه"افتعل"، فإنهما يُبدلان"ياء"، ويُدغمان في"تاء"الافتعال (3) . وتقدّم في الثّالث من"الحيض".

قوله:"كأنه غضبان": في موضع الحال، أي:"مشبهًا".

و"غضبان"لا ينصرف؛ لأنه صفة، ومؤنثه"غَضْبَى" (4) ، وتقدّمت في الحديث الثّاني من"الأذان".

قوله:"ووضَع يَده اليمنى على اليسرى": معطوفٌ على"اتكأ". و"شبَّك بين أصابعه"و"خرَجَت السّرعان"معطُوفات.

قال ابنُ الأثير:"السّرعان"من النَّاس:"مُقدّموهم"و"أوائلهم" (5) ، بفتح"السّين"وضمها وكسرها.

قال الجوهري: ويلزم الإعراب نُونه في كُل وجْه. ويُقال:"سرعان ذا خروجًا"، أي:"سرع ذا خروجا"، نُقلت فتحة"العين"إلى"النون"؛ لأنه معدول من"سَرُعَ"؛ فبُنِيَ عليه. ويُقال:"لَسَرْعان ما صنعت كذا"، [أي:"ما أسرَع"] (6) .

(1) انظر: الكافية في علم النحو (ص 24) ، وشرح المفصل لابن يعيش (2/ 42) ، وشرح ابن عقيل (2/ 27 وما بعدها) .

(2) انظر: الصّحاح (1/ 82) ، لسان العرب (1/ 200، 201) .

(3) انظر: شرح شافية ابن الحاجب (2/ 732) ، وهمع الهوامع (3/ 476) .

(4) انظر: التعليقة على كتاب سيبويه (3/ 40 وما بعدها) ، وشرح التصريح على التوضيح (2/ 322) .

(5) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (2/ 361) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .