قوله:"فقالت: لم يا رسُول الله": الأكثرون على لزوم [حذف] (1) ألِف"ما"الاستفهامية إذا دَخَل عليها حرف جرٍّ وأضيف إليها (2) ، وتقدّم الكَلام عليه في السّادس من"الاستطابة". ومن الإثبات قوله:

عَلَى مَا قَامَ يَشْتُمُنِي لَئِيمٌ ... كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ في رماد (3)

[ويُروى:"في دَمان"] . (4) (5)

وفي الحديث:"بما أهْلَلَت؟" (6) .

قوله:"قال: إنَّكنّ تُكثرن": أي:"قال النبي - صلى الله عليه وسلم -".

"إنّكن":"إنَّ"واسمها. وجملة"تُكثرن"في محلّ خبرها.

و"الشّكَاة"مفعول بـ"تكثرن"، و"الشّكاة":"الشّكوى"، مصدر"شَكَى".

و"أكثر"يتعدّى بـ"من"، يُقال:"أكثر من الأكْل"، ويتعدّى بنفسه، كما هو هنا، ويتغير هذا المعنى إذا تعدّى بـ"على"، نحو:"أكثر على الناس"، بمعنى:"استطال".

و"الشّكاة": مصدر"شَكَا" (7) .

(1) غير موجودة بالأصل. وأثبتناها من كلام المصنف في السادس من الاستطابة، حيث قال:"ويجب حذف ألفها - يعني ما الاستفهامية"إذا جُرَّت"."

(2) انظر: إيضاح شواهد الإيضاح (1/ 382، 383) ، وشرح الأشموني (4/ 16) ، وخزانة الأدب (6/ 99) ، وشرح القصائد السبع الطوال (1/ 203) .

(3) البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت. انظر: المعجم المفصل (2/ 343) ، وخزانة الأدب (6/ 99) ، وشرح القصائد السبع الطوال (ص/ 203) .

(4) مكتوب بهامش الأصل.

(5) انظر: إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص 114) ، أمالي ابن الشجري (2/ 547) ، خزانة الأدب (6/ 102) ، ومغني اللبيب لابن هشام (ص 394) ، والمعجم المفصل (8/ 187) . والدمان كالرماد وزنًا ومعنى.

(6) صحيح: البخاري (1558) .

(7) انظر: تاج العروس (38/ 389) ، والقاموس المحيط (1/ 1300) .